对于我们这样一份周报来说，花四个月的时间操作一组报道，无论从时间上还是人力耗费上，都有点奢侈。本以为，编完这组报道后，悬了四个月的心会放下来。可是，当疑惑得到解答，当隐藏在背后的真相逐渐清晰，我们才发现，不安和担忧似乎刚刚开始。
5月份，晋中一位农民向本报记者金微透露，自打村里种了先玉335玉米之后，老鼠逐渐变少，接近消失。金微一直很关注转基因问题，这个消息让他想起很多国外科学家的报告中提到的食用转基因作物引起的动物异常现象。他为这个消息彻夜难眠，为了追寻真相，踏上了去晋中的火车。
老鼠变少，母猪流产……动物的种种异常让人不安，也不解。天敌变多、玉米发霉、生态污染……当种种可能被一一否定，唯一能与所有的动物异常联系在一起的线索只剩下这些动物吃过的食物——先玉335。查找原因的艰辛远远超出了我们的想像，在问遍了所有可以问到的专家后，无论是动物异常的原因，还是先玉335，都成了存在电脑里的一段悬案。 阅读全文 »
母亲，这个名字一直在我心目中集天下大爱于一身。她，博爱，宽厚，仁慈，善良，忍耐，智慧，贤淑，细腻。昨晚电视上三岁刘莹的母亲，让我震惊，悲愤。看着屏幕上那个躺在重症监护室里，头部肿胀得像气球，满身掐痕的小莹莹，我禁不住失声痛哭。一个天使般的生命就这样被一个母亲用惨绝人寰方式，折磨致死。生命的殒落，依然无法换来一个母亲的忏悔。可怜她正孕育着的另一个生命……
辗转反侧，一夜难眠。悲伤让我无法停止思考。
责任，生命的角色，就代表着责任。一个社会人，肩负着对社会，对自然，对父母，对爱人，对子女，对工作的责任。如果你没有做好一个做母亲的准备，请不要轻易孕育。
责任，是一种爱心。一个有责任心的人，她可能不够富有，甚至贫穷；一个有责任心的人，她心似大海，怜爱众生；成功的人，未必有责任心。责任心，与物质无关，与灵魂相联。
追求物质，不如静化灵魂。
母亲，天赋之职。任何形式，都无法剥夺她的权利。即使家庭破裂，婚姻解体。母亲依然是母亲。一个偏激的人格，一个暴躁的性情，如果无悔改知错之心，穷尽一生，不足为叹！
做个好母亲，不是与生俱来的。生命的意义在于上帝赋予了我们修炼的能力，人生的过程无不是一个不断改造自我的过程，通过改造，学习，体味，我们灵肉重生。
女儿倩倩快一岁半了，之于做母亲的自己，我要用一辈子的爱和她分享人生。让她快乐，健康，幸福地生活。
常常感念人这辈子，除了少时求学，青年求仕，乃至恋爱结婚，为人父母。直至中年，老年整个生命历程，我们在追求中定有着痛苦。是人，都难能免俗。都无法摆脱拥有外物甚多，就甚成功，甚成功，就甚有价值的想法。追求并没错，错的是自己在追求中迷失，痛苦。
佛法，因为宣导“无执”，“无常”。曾被我误读成中庸。让人想起老庄的无为哲学，其实不然。随着佛理的深入，想必是开启了我的慧根的缘因， 我对“无执”“无常”有了新的解读。这也让我深深感到，学佛离不开一个人的智慧和悟性。要不，这世上学佛的人多着，得道的却廖廖。
佛法无边。佛的智慧连着心智。佛能透析痛苦产生的根源，解脱众生。
学佛不是打禅参拜，熟念佛理，貌似虔诚，背地里恶行不止，那是“伪人”所为。学佛是让众生心智更加地健康，自觉觉人，自利利他。
人生无常，不成定形。我们没有一生的痛苦，也没有一世的幸福。风光可能瞬间成烟云，痛苦也为福所倚伏。了解无常，才会无执。似乎听着有些消极，但实乃宇宙之真像。正因为无常，我们更应该每天以最佳的状态生活。正因为无执，我们更应该以平常心对待身边的一切。
人在世，难免起贪嗔痴。而我自知常被嗔怒所系。日后要多多学佛，静心修行。不求正果，但求智慧地生活着。
世界杯展示的不仅仅是技能，更是一个民族的精神。
这是我在看了朝鲜队与巴西队的比赛后的感慨！亚洲球队的表现是本届世界杯上一道亮丽的风景。值得思考的是：韩国、日本、朝鲜队，那种拼搏、团结、积极而饱满的精神状态，让国人感受到的仅仅是足球的危机吗？
如果说中国足球队输给日本、韩国是国力不及它们使然，那么，中国足球队不如朝鲜，无论如何也说不过去了。据报道，朝鲜队队员的月平均工资只相当于12元人民币，而我国球员动辄上百万元的收入。1999年的上海四国足球邀请赛，朝鲜队因为吃不饱饭向饭店要糖果充饥，打败中国队后，朝鲜队员喝中国随手丢掉的半瓶矿泉水；2000年四国邀请赛，朝鲜队五名队员凑钱买一瓶可乐，时任中国足协主席阎世铎见此情景都忍不住落泪……
这次出征南非世界杯，朝鲜队的球鞋都是由国外的朝鲜侨民募捐的。竟然寒酸如此。但这丝毫不影响他们的斗志。战前，当朝鲜队奏响国歌之前，朝鲜队前锋郑大世热泪盈眶的一幕，令世界为之动容！
与巴西队的交锋，实力悬殊，本无悬念，但是，比赛之激烈，令巴西球员亦大为惊讶，不敢掉以轻心。朝鲜队队员的技术素质和身体素质都令人耳目一新，球踢得也非常文明，唯一的黄牌是巴西队员吃下的。当比赛结束的哨声响起，巴西球迷起立向朝鲜队致敬。 阅读全文 »
倩倩，生日快乐！三月十五日，今天你一周岁了。
从呱呱落地，到蹒跚学步，从嗷嗷待哺，到食物自取，从出生时的弱小，到现时的水灵，宝贝，这一年，你的变化可大了！
看着你拿着手机，哦哦地打电话的样子，看着你随着音乐，扭着小屁股，拍着小手，吚呀吚呀地学唱，看着你学着爸爸扮鬼脸的可爱，妈妈笑了，从未有过的甜蜜填满心田。
当然，你现在有个性啦，吵着要出去玩；不喜欢的东西，随地扔；越不让你碰的物品，你愈是向往，常常为了剪刀，圆珠笔和妈妈争得面红耳赤，甚至大哭，那个嗓门啊，怎一个大字了得。宝贝，妈妈不让你碰的，是因为你还小，分辨不出危险。不过，妈妈也在你的哭闹中学会了与你的相处之道。
过去的一年，最辛苦的便是爸爸了。日夜陪护，包办了你所有的吃喝拉撒。你病时的悉心照顾，哭闹时的哄拍逗笑，在你睡熟时，他依然独坐电脑前，忙至深夜。宝贝，爸爸是咱们的骄傲，是咱家里唯一的男同胞，咱们以后要好好爱他！
你是爸妈之间最多的话题。从衣食住行，教育，性格等等，爸妈不企望你将来成为科学家，只是发现你的特长，培养你的兴趣，让你健康，快乐地生活。足矣！
谢谢宝贝！
1、话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。
2、身心常放松，逢人面带笑；放松能使我们身心健康，带笑容易增进彼此友谊。
3、山不转路转，路不转人转，人不转心转。
4、生命的意义是为了服务，生活的价值是为了奉献。
5、担心是多余的折磨，用心是安全的动力。
6、面对生活，要有最好的准备，最坏的打算。
7、你是那些身份的人，就应该做那些身份的事。
8、需要的不多，想要的太多。
9、忙的快乐，累的欢喜。
10、给人方便等于给自己方便。
11、忙没关系，不烦就好。
12、每一个孩子都是帮助父母成长的小菩萨。 阅读全文 »
1、节俭：绳锯木断，水滴石穿，靠的都是恒心与持久。节俭更是如此，一日一钱，千日千钱，节俭是累积财富的最直接有效的途径之一。应该把这个词用行为做给孩子看，用耐心讲给孩子听。也许这对他一生都有意义。
2、健康：如果没有一个健康的身体，很多生活梦想都只能是梦想。健康的身体，健康向上的思想会让人的生命处于最佳状态。身为父母要首先在生活细节中培养和发扬健康的观念，给孩子养成科学、健康的生活习惯，这回影响他的一生。
3、现代：生活和工作理念的现代化、时尚化、个性化会让你总是处在社会和生活变化的前沿，使你总是保持一种现代、向上的心态。孩子在这种氛围理成长，会有助于他很快适应瞬息万变的环境，从而减少不必要的挫折。
4、友爱：一个家庭也该十分重视团队精神的培养，始终强化“家”的概念。在这种氛围里会让家庭每一成员学会互相关心，团结友爱，这或许也是家庭幸福的重要因素之一。经营生意、经营人生都应如此。 阅读全文 »
我自身并不算是一个家庭教育的专家，因为我从来没有做过家庭教育理论上的研究。我之所以敢在这里和大家聊聊天，是因为我是一名父亲，而且我比大多数的家庭多出一个孩子。我有两个孩子，女儿13岁，儿子6岁，当然我并没有违反计划生育的政策，因为儿子是我老婆在国外读书的时候生的。这样我既有了教育女儿的经验，也有教育儿子的经验，我能看到孩子身上的很多毛病，并一直希望通过自己的努力来纠正。
我之所以能够在这谈谈家庭教育的心得，确实是因为我接触的孩子太多了。从我在北大开始教书，一直到后来办新东方，到现在从新东方走出去的700多万学生。我看到过很多幸福的学生，也看到了很多被耽误的学生；看到了很多家长因为孩子的成功感到无比的幸福，也看到了很多家长因为孩子的不成功而痛不欲生；我看到很多贫困家庭最后因为孩子有出息而生活的满心幸福；我也看到很多亿万富翁的家庭，最后因为孩子问题父母甚至患上精神分裂症。好多父母都和我说，俞老师，我把我所有的钱都捐给你，只要你能把我的孩子变成正常的、幸福的孩子。我常常对他们说，现在你们说这个已经太晚了，因为孩子是从一出生开始到18岁就基本定型了，所有的事情都要在18岁以前做完。 阅读全文 »
1、规划1个有孩子后的生活蓝图
你和你的他谈谈有孩子后的生活，当然谈话应该是围绕着孩子的，例如：应该准备些什么？孩子出生后，由谁来带？因为孩子，可能需要增加的开销？对孩子如何进行教育？等等。回忆一下你和他儿时的经历，再看看周围有孩子的父母，对孩子幼年时期将出现的问题做一些估计，并寻找一些双方认可的应对方法。在你们准备为人父母前，和你的他共同谈论有关孩子的种种话题都是很重要的，这不但能使，还会令你们更加珍惜即将逝去的宝贵的二人世界。
2、做1次健康检查
如果你和他已决定要个宝宝的话，那么你和他就需要一起做一些孕前健康检查，以确定孕前两个人的健康都处于良好状态。你和他身体健康，是孕育健康宝宝的基础。
3、留下1年准备时间
想怀孕就要给自己预留出至少1年的时间做准备，这包括身体、心理、经济等多方面的准备、在这段时间内，你要多留心周围新生宝宝的父母，从他们身上总结出以后你们可以用到的方法和经验，还可以了解一下你和他在孕前还应该准备些什么。同时，要做父母还要先调理好身体；如果可能，准备好需要的钞票。当然，这一切都不是说做立即能做好的，它需要一段时间，需要你投入一些精力。
4、养成1个健康生活方式
从现在开始实行健康的饮食习惯、科学的锻炼方案，并保持一份好心情。首先要保证每天摄入均衡充足的营养，这不仅是为将来的胎儿准备的，它使你能更轻松地应对孕后及产后出现的各种变化。每天中速步行30分钟，是一种保持良好体形的最佳方法。当然仅仅身体好，还不算健康，健康还要有健康的心理，让自己轻松快乐每一天。此外，还要注意：饮酒、抽烟、乱吃药或过量服用药物都有可能影响你的生育能力和未来宝宝的健康，为了百年大计，还是戒了吧。
5、找一所医院
你应当根据自己的健康状况、需要、经济条件、居住地点及医院所提供的医疗服务水平为自己选定一家孕期保健和分娩医院。一定要去正规大医院或正规专科医院，还要注意了解比较医院妇产科的医疗和服务水平，是否提供人性化的孕期和围产医疗保健服务。前辈的经验当然很宝贵，但“百闻不如一见嘛”，还是自己亲身体验一下来的真切！
6、做1次优生咨询
去医院请医生为你做一次优生咨询，向优生专家详细说明自己和他现在的身体健康状况，并且把家庭中其他成员的健康状况也与医生讲清楚。如果被确认有家族病史的话，也要提早找出解决方案，从而及时保护宝宝的健康。
7、服用1种药品——叶酸
在你打算怀孕的前3个月，每天就要补充400毫克叶酸。据美国科学家最新发现，准妈妈体内叶酸缺乏是造成早产的重要原因之一。胎儿很需要叶酸，它具有抗贫血的性能，能有效地降低发生胎儿神经管畸形的几率，还有利于提高胎儿的智力，使新生儿更健康更聪明。
8、停用1种避孕方式——口服避孕药
如果你发现上个月还在口服避孕药，这个月已经怀孕了，那么妇科医生会建议你最好尽快停止继续妊娠。一般来说，停服避孕药6个月后怀孕才好。这是因为口服避孕药的主要成分是激素，其作用比天然性激素强若干倍，而且口服避孕药的吸收代谢时间较长，6个月后才能完全排出体外。停药后的6个月内，尽管体内药物浓度已不能产生避孕作用，但对胎儿仍有不良影响。如果停了避孕药就怀孕，将会造成小宝宝的某些缺陷。
9、编织1张支持网
养育宝宝的过程，往往离不开家人、朋友、社会上一些机构的帮助。当你遇到麻烦和困难时，他们会给你帮助。当你感到失落时，会从他们那里得到安慰。尤其不能忽视和你的他之间的感情交流，还要和父辈保持密切的联系。你还可以参加一些专门为准妈妈开设的学习班，一般一周一次课程，那是一个充满关爱的团体，在那里你能结交不少妈咪朋友，找到解决问题的妙方。
从古至今，女人最为害怕的就是衰老，当自己发现脸上第一条皱纹的时候，那种惴惴不安的感觉对每一个女人都是刻骨铭心的。衰老固然不可避免，但是总可以让衰老的脚步放慢些、再慢些。许多工作繁忙而渴求美丽的女性尽管能抽出时间来做美容、买衣服，甚至服用保健品，却往往会忽视自己的饮食，千万不要忘记，饮食具有神奇的身心健康力量，远不是保健品和美容品所能完全替代的……从今天开始你该更加关注一下自己的食谱了！
让你越吃越年轻的七种食物
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妇女以血为用，因为女性的月经、胎孕、产育以及哺乳等生理特点皆易耗损血液，所以女性机体相对地容易处于血分不足的状态。正如《灵枢·五音五味篇》说：“妇女之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。”所以，女性养生首先应重视保养气血。血足才能使面色红润靓丽、经血正常、精神旺盛。若不善于养血，就容易出现面色萎黄无华、唇甲苍白、头晕眼花、倦怠乏力、发枯肢麻、经血量少、经期延迟、舌淡脉细等。严重贫血时，还容易出现皱纹早生、华发早白、更年期提前等早衰状况。
【神养】
中医认为，若情志不畅，肝气郁结，则最易使血液暗耗。所以妇女保养气血首先要有平和的心态，心情愉快、开朗乐观，不仅可以增强机体的免疫力，有利于身心健康，同时还能促进造血机能更加旺盛，使面色红润，经血调畅，精力充沛。
【睡养】
生活规律、起居有时、劳逸结合、娱乐有度、性生活有节，特别是保证充足的睡眠、戒烟少酒，做到这些对保证女性的身心健康，使经血更加调畅，延缓衰老，均有十分重要的意义。
【动养】
经常参加一些力所能及的体育锻炼和户外活动（每天至少保持半小时以上），如散步、慢跑、游泳、打球、跳舞、健美操等，不但会使体质增强，抗病能力增加，同时还会增强人的造血功能。特别是刚生育过的妇女，更应该重视健身运动，这样才有利于尽快恢复健美的体形，使经血调和，并防止早衰。
【静养】
动静结合、劳逸适度是健康的重要保证。所以，在重视运动的同时，也要重视静养。尤其是在嘈杂动乱的环境中工作时间较久，或身心过于疲劳，或心情比较烦乱时，这时都需要一个安静的环境调养精神，或独处静坐，或闭目调息，或听听音乐，或绘画，或编织等等，均可达到宁心养神，使身心皆静，尽快恢复大脑疲劳，以防劳伤思虑伤血。
【食养】
脾胃为后天之本，为气血生化之源，所以必须重视饮食调养。首先要注意保持脾胃的健康和旺盛的食欲，既要饮食有节，又要重视脾胃疾病的治疗。
其二，要适当多吃富含“造血原料”的食品，特别是富含优质蛋白质、必需微量元素（尤其是铁元素）、叶酸和维生素B12的营养性食品，如豆制品、动物肝肾脏、动物血、鱼、虾、鸡肉、蛋类、大枣、红糖、黑木耳、桑葚、花生（带红皮生吃更好）、黑芝麻、胡桃仁以及各种新鲜蔬菜和水果等。
【药养】
患者血虚表现比较严重或患有月经不调以及其他慢性消耗性疾病者，除重视慢性病的及时治疗和食养外，平时还应重视药补。常用于补养气血的药物主要有黄芪、人参、党参、当归、白芍、熟地、丹参、首乌、鸡血藤、枸杞子、阿胶、大枣、龙眼肉、乌鸡等。常用补养气血的方剂有四物汤、保元汤、人参归脾汤（丸）、人参养荣汤、十全大补汤（丸）等。也可利用人参、党参、当归、枸杞子、黄芪、大枣等药食两用品配制成各种药膳（如药粥或乌鸡、鸽子煲等）。此外，还可服用有补血作用的各种西药进行调治。
一个重要的原则是，均衡饮食。如果每天的食物中包含下述中的四种食物，就可以认为保持了食物的均衡。这些是：沙拉、新鲜蔬菜、新鲜水果、生坚果（核桃、栗子、榛子等）。进一步说，不管你是素食者还是肉食者，在每天的食物中应该包括这四种的食物。
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蔬果汁[/color]
在讲那四种食物之前想告诉你蔬果汁的巨大功效。蔬果汁的制作方法是这样的：把那些洗干净的蔬菜或是果汁放入有水的锅中，通过长时间的炖熬，蔬菜或是水果的颜色和营养都溶解到水里，把炖烂的蔬菜或水果捞出来扔掉，在汤中放入一些盐和糖等到温和时饮下。瑜伽者经常通过饮用蔬果汁来清理体内的毒素和不洁净的积物。而且，在瑜伽断食中饮用蔬果汁还能带来一天中身体所需的能量，而又不给肠胃制造过多的负担。如果你想在这一顿不进餐，那么喝一些蔬果汁是非常好的主意。
沙拉
所有可生吃的蔬菜都可以做成沙拉，如黄瓜、西红柿、胡罗卜、莴苣、卷心菜等。把这些蔬菜切成碎块，拌如一些调味油，每天可生吃一碗。吃沙拉理想的时间是午餐或晚餐的第一道菜。
新鲜蔬菜
任何未晾干或者未变形的蔬菜，都属于新鲜蔬菜，当然，蔬菜越新鲜越好。无论是根茎蔬菜还是枝叶蔬菜，每天都应调配食用，而且应该按照悦性食物的方法烹饪。
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新鲜水果[/color]
对于任何人来说，水果总是有营养的食物。为了使瑜伽练习取得良好的效果，吃新鲜水果是非常重要的。并不是必须吃那些昂贵的水果，一般常见的水果同样有丰富的营养。季节时令水果要吃，常年上市的水果也要吃。那每天吃多少呢？举例来说，每天食用一个苹果、一个桔子或是一个香蕉就可以了，重要的是经常吃水果，才能有益健康。
生坚果
我们建议大家能吃一些从硬壳剥出来的生坚果。如：贾如树坚果、阿悦浑子、杏仁、山核桃和核桃仁等等，把这些坚果混合起来，每天只需要吃一小把。生坚果具有使体内生热的功能，所以宜于冬天食用，夏季可以少吃。生坚果含有大量的蛋白质、矿物质和维生素，因此适量的吃些坚果，不仅对瑜伽练习有益，对于那些并不从事瑜伽锻炼的人来讲，同样可以使他们保持精力旺盛，身体健康。
饭吃八成饱，是说在饭后肠胃应该有余地，不可过量饮食。如果食物不过量，肠胃便于消化和吸收，而且肠胃没有过多的疲劳得到的休息。另外，吃得过多使人的腹部过分的紧张，长此以往会造成胃下垂和大腹病；肌体和大脑活动受到阻碍，也导致了过肥胖。“每次饭后感到还没有吃饱”，这是一种非常有用的辨别方法。
饮食的正确方法是细嚼慢咽。
身体超重者有一个共同的缺点，便是吃饭过快。在他们看来，似乎不狼吞虎咽就不习惯，不过瘾，而细嚼慢咽则被认为是一种毫无意义的，甚至是令人讨厌的习惯。这里，我想到一则新闻：在美国德克萨斯州有个人，一顿饭可以吃掉十八只鸡。它的体重是500多磅，但不能从事任何体力劳动。不能想象，如果慢慢咀嚼这些鸡的话，仅一顿晚餐就要花掉6到8个小时，更不用说在早餐，午餐和午后茶点上用去的时间。这种饮食方法所产生的影响可想而知。
瑜伽知道狼吞虎咽的危害性，同时强调细嚼慢咽的重要性。
现在的问题是，吃饭的速度应该慢到怎样的程度。咀嚼的速度要根据食物的种类而定。吃香蕉总比苹果快，吃肉比吃蔬菜慢，在一般情况下，只有一个原则：一口食物要保证咀嚼12次以上，一定要把食物嚼烂再咽下去。细嚼慢咽好处很多，养成这种饮食习惯的人，食量尽管不大，但比那些狼吞虎咽把自己吃的肚歪儿的人，更能充分的吸收养分和能量；足够的唾液能很好的与食物混合在一起，帮助肠胃消化营养。这样，一个人可以有效的控制过多的吃入食物，避免了消化不良和长期食物过量导致的肥胖现象，维护了身体的健康充分利用了食物带给我们的能量。
就寝前两个小时不要进食。
许多人都有吃完东西就躺下来休息的不良习惯，这毛病在晚上吃饭尤为明显，这样做是对身体非常有害的。就寝数小时前进食，食物可以在体内充分消化，胃部负担减轻，有助于良好的睡眠和休息。多数肠胃病患者有晚间进食的习惯，结果腹部肌肉过分紧张，当人已经睡着时体内的肠胃还在剧烈的运动，这样既没有得到好的休息也造成了肠胃的伤害，消化功能长期处于了混乱的状态。如果主意这个不良的习惯，患者的痛苦也便随之消除。
应该提倡不过多的使用调味料。
也就是说不要在烹饪食品时放入过量的盐、辣椒、胡椒或是其他的植物香料和经过加工的变质香料。这并不是说调料有害，我们反对的只是过多的食用香料和调料。这些东西使得食物的味道过于强烈，他们在短时间内满足了我们的口腹之欲，到长期下来对我的感觉器官造成了巨大的伤害，使我们渐渐无法享受到那些大自然中微妙的变化，同时习惯于强烈的刺激使得我们的消化系统过多的承受压力，分泌更多的物质来中和这些不适身体的强烈刺激。
瑜伽者每天都喝掉大于10-15杯的清水。
但在吃饭时千万不要喝水或是饮料，即便是口渴也应该在饭后半小时在饮水，经过瑜伽者的观察，吃饭时不喝水，可以治愈某些皮肤疾病。大量的喝水可以清洗体内一天中产生的毒素，保持肌体的水分平衡抑止了过早的衰老，身体内水分的平衡使我们更加有精力性情愉快。然而许多人每天当中都不能饮用足够的水，一些人习惯喝果汁、牛奶和其他饮料，其结果导致多种疾病和肌体混乱。当他们开始每天饮用足够的水之后，大部分疾病都得到了控制。充足的水分，使得肌体不过分的依靠食物中的油脂，从体内脂肪明显减少。
这是一个关于越战结束后一士兵的故事—–
他打完仗回到国内，从旧金山给父母打了一个电话，"爸爸，妈妈，我要回家了。但我想请你们帮我一个忙，我要带我的一位朋友回来。"
"当然可以。"父母回答道，"你们见到他会很高兴的。"
"有些事情必须告诉你们，"儿子继续说，"他在战斗上受了重伤他踩着了一个地雷，失去了一只胳膊和一条腿。他无处可去，我希望他能来我们家和我们一起生活。"
"我很遗憾地听到这件事，孩子，也许我们可以帮他另找一个地方住下。"
"不，我希望他和我们住在一起。"儿子坚持。
"孩子，"父亲说，"你不知道你在说些什么，这样一个残疾人将会给我们带来沉重的负担，我们不能让这种事干扰我们的生活。我想你还是快点回家来，把这个人给忘掉，他自己会找到活路的。"
就在这个时候，儿子挂上了电话。
父母再也没有得到他们儿子的消息。然而过了几天后，接到旧金山警察局打来的一个电话，被告知，他们的儿子从高楼上坠地而死，警察局认为是自杀。
悲痛欲绝的父母飞往旧金山。在陈尸间里，他们惊愕地发现，他们的儿子只有一只胳膊和一条腿。
故事中的父母就和我们大多数一样，要去喜好面貌姣好或谈吐风趣的人很容易，但是要喜爱那些造成我们不便或不快的却太难了。我们总是和那些不如我们聪明、美丽或健康的人保持距离。然而感谢上帝，有些人却不会对我们如此残酷，他（她）会无怨无悔地爱我们，不论我们多么糟， 总是愿意接纳我们。
今晚在你入睡之前，向上帝祷告，请他赐于你力量去接纳他人，不论他们是怎样的人，请他帮助我们去了解那些不同于我们的人。
每个人心里都藏着一种东西叫友情，你不知道它究竟是如何发生何时发生，但你却知道它总是给我们带来特殊的礼物。你也会了解友情是上帝给我们最珍贵的赠予。朋友就像稀奇的宝物，它带来欢笑，激励我们成功，它们的心房永远为我们敞开。
一般人身体里或多或少有一些毒素的积累，但过于激烈的排毒方式，会引起人体的强烈反应，只适合严重排毒障碍患者。过与不及都不是养生之道，只要了解身体的需要、给予身体所需的照料，身体自然会对应你的付出呈现你所希望的模样，过度的刺激会让身体这个小宇宙失序。喝花草茶是可以让你的排毒进行得简单容易的方法，只要你针对不同的器官，并配合个人喜好，选对了花草，就能帮助你温和地排出体内毒素。
与花草茶相遇，只需用五感静静地去感受它的色、香、味，让全身陶醉在来自大自然的韵味和芬芳中，就能既细细地品尝背后的文化气息，同时又让身体悄悄地排毒。
不同花草对不同器官
肺：肺是人呼吸的主要器官，长期生活在城市中的人都有或多或少的肺部污染，空气的污浊和二手烟的危害让你觉得喉咙难受，有时候还呼吸不顺畅甚至咳嗽不止。
茶方：紫罗兰、百里香、甘草根三个加上少量陈皮一起冲泡可止咳润肺；紫罗兰加桂花也有相同效果。
肠：肠胃不好的人通常都有肠蠕动不顺畅而造成的便秘习惯，宿便的累积会造成身体积聚毒素，对直肠的伤害最大，进而使人的体内环境受到污染。
茶方：洋甘菊、茴香、茉莉花、薄荷、紫罗兰具有增加肠胃蠕动、改善胃胀气的效果。
肝：肝脏是人体内很重要的排毒代谢器官，不少药物都会在肝脏进行代谢，代谢不佳就容易累积毒素，对人体有害。肝脏还能促进胆汁分泌、分解脂肪，对身体脂肪代谢很重要。
茶方：柠檬草、迷迭香、朝鲜蓟、马鞭草可以加强肝脏代谢、解毒。
肾：肾有统管人体各脏腑阴阳的功能，是人体阴阳的根本。肾阳起着温暖脾阳、调节大小便的作用。肾对人体的津液代谢有重要的主持和调节作用。非生理期水肿的人通常是肾脏无法顺利代谢水分。 茶方：迷迭香、蒲公英、杜松果、欧石楠具有利尿效果，并能强化肾脏的运作。
花草茶搭配显功效
花草茶除了能专门针对器官进行排毒外，还适合搭配起来开胃、美颜等。
减压茶方：茉莉、玫瑰、紫罗兰、金盏花、薰衣草、菩提等加以冲配饮用，能使疲累顿消。
养颜茶方：任何花草茶调成冷饮，或加入水果粒，或加入冰糖，不但可强化花草茶的口感，还能补充肌肤所需维他命，起到养颜作用。
瘦身茶方：芙蓉花带微酸，能促进血液循环，奥勒冈能调节新陈代谢，蔷薇果则能补充维他命C，3种花草茶搭配饮用能瘦身也变得轻松易行。
安神茶方：菩提与洋甘菊的搭配，适合入夜时轻啜，让全身在茶香中轻轻漂浮。
注意饮用时间
不同的饮用时间，花草茶的效果也会有一定不同。饭前饮用花草茶能加强消化，饭后饮用则可治疗肠胃不通畅与胃敏感。而花草茶本身不含咖啡因，当开水一样喝也无妨。不过，像薄荷、茉莉这些具有提神效果的花草茶，应该避免在夜间饮用，以免影响睡眠。
孕妇、病人慎选
花草茶是健康的排毒茶，不过却不是所有人都适合饮用的。孕妇和一些例如肾病、糖尿病、高血压等特殊病患者本身身体就有一定差异性，不是每种花草茶都适合他们饮用，有的花草茶不慎饮用的话还会加重病情，所以这些患者在饮用前最好先征求医生的意见。
普鲁塔克(约46—约120)，出生于希腊中部贝奥提亚地区一个名叫凯罗涅亚的小镇。其父是一位对哲学很有研究的历史学者，这给普鲁塔克很大影响。普鲁塔克少年游学于雅典，拜逍遥派哲学家为师，兼取柏拉图、亚里士多德以及毕达哥拉斯各派学说之长，获得广泛而充分的文化教养。
普鲁塔克一生担任过许多公职，在潜心著作的同时还热心于公益事业。他是古代多产作家之一，其著述共有277种，除去其中130种已散失，另一部分为伪书外，保存至今的尚有100多种，大体可以分为两大类：一类称作《道德论丛》，约60篇，包罗有关伦理道德、宗教、哲学、政治、科学、文艺各方面的论述。另一类称作《名人传》，包括现存的希腊罗马名人传记50篇。两类著作互为补充、相辅相成，一个向我们表明古代世界在行动领域里取得什么成就，一个向我们说明古代世界在思想领域里想要达到什么目标和取得什么样的成就。
虽然普鲁塔克撰述希腊罗马名人传的主要目的乃是为了发挥和宣扬他的伦理思想，但使他名垂千古的却是《名人传》而不是《道德论丛》。《名人传》以古代广阔的历史舞台为背景，塑造希腊罗马历史上各种类型的人物形象。普鲁塔克纯朴、清晰、晓畅的文体，细致入微的人物刻画，引人入胜的故事情节，以及行文中缀嵌的奇闻逸事和隽语名言，使他的《名人传》赢得一代代读者的赞赏，成为西方世界流传最广的经典著作之一，尤其文艺复兴以后，《名人传》被翻译成法文和英文，影响日益扩大，几乎成了家喻户晓、人人爱读的经典名著。像拉伯雷、蒙田、莎士比亚、培根、拿破仑、贝多芬、歌德、希勒、尼采……都十分喜爱普鲁塔克的著作 。
《吕库古传》是《希腊罗马名人传》中的一篇，作者在叙述斯巴达立法者吕库古生平事迹的过程中，记载了大量有关斯巴达政治、经济、文化教育方面的材料，是研究希腊历史、尤其是斯巴达历史不可不读的重要历史文献，历来为后世史学家——包括哲学史家和教育史家所重视。例如，罗素在其名著《西方哲学史》中大段引用了《吕库古传》中的资料，几乎所有的教育史著作在叙述斯巴达教育时都参考了普鲁塔克在《吕库古传》中的记载。可以说，《吕库古传》现已成为人们研究斯巴达教育的主要资料来源。
学术界对历史上是否有过吕库古(Lycurgus)这个人物，众说不一。相传闻名于世的斯巴达社会制度，包括教育制度，就是吕库古一手缔造的。这显然夸大了个人的作用，英国教育史家威廉·博伊德和埃得蒙·金在他们合著的《西方教育史》中指出了这个传统说法的双重错误，读者可参阅其论述。 应该说普鲁塔克的《吕库古传》在制造这一神话的活动中无疑起了推波助澜的作用。我们这里不准备过多涉及和评价普鲁塔克对吕库古个人身世的叙述及溢美之词，而只对其中有关斯巴达教育风俗、制度、思想作一扼要叙述。
阅读《吕库古传》使我们确信，斯巴达教育属于非常古老的人类教育类型。研究斯巴达教育，可以“使我们追溯到这样的时代，即具有某些共同特征的人们（如相同的年龄、性别、职业、图腾），为能抗拒自己周围不可捉摸的世界的神秘力量，保卫自己的安全，总要在部落内部组成一些相互从属的群体，任何人不敢轻易进入或离开这种群体。由于条件改变而引起的群体变化，就需要经过一定的典礼仪式，把人们纳入新的群体，在这种纳入仪式中，尤其重要又极其普遍的是男童青春期的纳入仪式。” 正像博伊德和金所指出的，如果我们不迫使自己接受斯巴达人尚带有人类早期生活中那些极其原始的生活习俗的原型这一结论，我们就不能研究保守的斯巴达教育制度。 斯巴达生活中那些显著特征，原为希腊人所公有，但斯巴达人特殊的生存环境使他们在很大程度上与外部世界相隔绝，他们在很长时间内墨守着原始部落时代的一些古老生活方式，从而为后世保留了一个早期人类教育的典型。但许多人显然是把斯巴达人中那些近于史前人类生活的惯例的生活特征都归于一次特别的法令，其谬误已为上述两位史家所指出。现在我们来看看这些斯巴达人是通过什么途径来培养他们自己时代的德性的。
普鲁塔克在为吕库古树碑立传的过程中，详述了斯巴达在培养德性方面的各种做法，这些做法集中到一点，就是使斯巴达人的生活教育化，把包括政治、经济在内的各种社会活动与德性的培养紧密结合起来。
斯巴达人极力维护社会成员内部在政治、经济活动中的平等权利，竭力防止两极分化，以求整个民族在稳定和团结中求得生存和发展。这是人类早年求生本能的反映。没有这种根深蒂固的生存需要作基础，所谓的吕库古立法就不可实现。吕库古立法主要有三项内容： （1）创建了由28人组成的元老院。普鲁塔克在论述创建元老院的意义时引用柏拉图的话说，由于元老院同国王们在最重要的事务上具有同样的决定权，从而给国家大事的协商带来了稳定和节制。（2）重新分配土地。当时斯巴达人的两极分化已趋严重，“在这方面存在着骇人听闻的不平等：城邦因充满了贫穷的、无依无靠的人而负担沉重，而财富却全部集中在少数人手里。他决心要消除骄横、嫉妒、罪行、奢侈以及那更加根深蒂固地折磨着国家的弊病：贫与富。他说服了同胞将所有的土地变成了一整块，然后重新加以分配；劝说他们彼此在划一的、生计上完全平等的基础上生活在一起，单凭美德去博取功名；使他们确信在人与人之间除了那种因行径卑贱而遭到谴责和因行为高尚而备受赞扬的区别以外，是不存在其它差别和不平等的。”
除了重新分配土地，吕库古还分配了斯巴达人的流动财产。他看出人们是不容忍自己的财产直接从身边被取走的，于是，就采取了另一种方法：用政治谋略去克服他们的贪婪。他取消了所有的金银货币，规定只准使用铁币，这种铁币易碎，币值甚小，一大堆沉重的铁币只有些微的价值，它们“即不便收藏，也不值得收藏，不，甚至切成碎片也不能带来任何利益，还有谁要去偷窃它呢？” 所以这种铁币通行的时候，许多罪恶都从斯巴达消失了。” 当然，消失的不仅有罪恶，也有新兴的文明的萌芽，这是普鲁塔克没有看到也不愿看到的。他说：“因为没有货币，就不可能购买外国货物或古玩摆设；航海商旅就不再将货物运入斯巴达的港口；修辞学教师就不再涉足拉科尼亚的土地，就再没有流窜四方的占卜者，再没有蓄养妓女的人，再没有金匠和银匠。于是，奢侈就这样渐渐地失去了刺激它、支持它的因素，自然消亡了。” 无须说得，取消了“奢侈”这类一般道德家视为“恶”的东西，也就取消了历史发展的有力杠杆，——当然，这也是普鲁塔克所不能理解的。
根据普鲁塔克的记述，为了更进一步地打击奢侈风尚和铲除致富的欲念，吕库古采取了第三个、同时也是最为精心构思的政治措施：即公共食堂制度。在这种制度下，人们相互结伴共进三餐，饮用同样的、指定的食物，而不是在家里，倚靠着华贵的睡椅，坐在华贵的桌前，让仆人和厨子侍候自己，像贪婪的动物，在昏暗中吃得脑满肠肥，屈服于每一种贪欲和各种饕餮之徒的恶习，并且需要长时间的睡眠、热水浴、充裕的休息，这一切不仅毁坏了他们的性格，而且也损害了他们的身体。基于此，普鲁塔克由衷地称赞公餐制“真是一个伟大的成就，而且是一个更伟大的成就。”
在普鲁塔克看来，吕库古的这三项措施从根本上涵育了斯巴达人的德性——元老院带来了政治上的节制和稳定，重新分配土地和流动资产从根本上消除了贫富不均这一社会痼疾，养成了斯巴达人在完全平等的基础上生活在一起，单凭美德去博取功名的高尚精神；公餐制不仅使得财富成了不再引人产生欲望的对象，而且使公共食堂成了涵育简朴、友爱、志趣相投、好恶一致等共同行为规范的学校。
吕库古制定的这些法律没有一条是写成文字的。普鲁塔克说，一方面确有神谕禁止他这样做，而他自己觉得，倘若那些促使城邦的繁荣与美德的最主要的和最有约束力的原则，深深地在公民们的习惯和训练中扎下了根，它们就会经久不变和牢固可靠，因为通过教育使青年人明确坚定不移的目的，要比强制更具有约束的力量，教育对于每个青年来说，就起着立法者的职能……吕库古使得教育完完全全地担负起立法的功能。 用教育代立法，或者，把教育与立法紧密结合起来，运用教育的力量去促进立法执法工作，确是一条值得注意的历史经验。不过，吕库古当年是否像他的传记作者所说的那样是由于神谕或对教育的自觉认识而不制定成文法，这是一个问题。另外，我们也应明确，像公餐制这样特殊的制度并不是一个人的立法就能确立的，从普鲁塔克自己的叙述来看 ，它确是一种古老的社会风俗，而非一次人为的立法活动就能规定和长期实行起来的。
斯巴达教育中的许多因素，都是从原始部落生活风俗中沿袭下来的。例如斯巴达国家对女子教育的重视，就反映了妇女在人类早期生活中的重要地位，过去我们只注意这一现象的健康方面，而很少指出它实际上是史前社会的一种十分落后的遗存。不过，这种在时间意义讲非常“落后”或原始的教育，确是令人怀念和想往的：那时的教育与生活水乳交融，互不隔离，它不仅是自然的、平等的，而且是诗意的、智慧的，它在两性自然平等的发展中，有意无意地遵循着许多规律性的东西：如两性相互激励等。普鲁塔克说，吕库古让少女儿同青年男子一样习惯于运动时只穿着短袖束腰外衣，在某些欢庆节里舞蹈、唱歌，青年男子则在四旁观看。她们时而善意地揶揄和挑剔那些行为失检的青年男子，时而歌颂那些表现出高贵品质的人，以激励起青年男子们的豪情壮志。 普鲁塔克说，少女们衣着虽少——她们参加节日游行或体育竞赛时，半裸着身体出现在青年男子的众目睽睽之下——却丝毫不失体面，因为轻浮放荡已一扫而尽，伴随着她们的是庄重贞节；不仅如此，这样还使她们养成了朴质的习惯和对身体健美的热烈追求。同时，这也给女性们体验到了一种高尚的情操，因为她们感到在勇气和抱负这个领域里，自己也占有一席之地。 普鲁塔克还详细描述了斯巴达人古朴原始的婚姻风习 ，他认为这种婚姻生活锻炼了斯巴达人自我克制和节制的能力。作者的许多叙述无疑是些溢美之词，但它确实为我们提供了古人从衣、食、色等基本方面，自我束缚、自我塑造这一历史过程的某些重要信息。
普鲁塔克不仅从宏观方面为我们描绘了斯巴达教育的社会历史画面，而且还对斯巴达人如何培养合格社会成员作了非常具体生动的叙述。下面我们从个体发展角度来看看斯巴达是如何培养理想德性的。
普鲁塔克说，吕库古把教育看作是立法者最伟大、最崇高的任务。他追根溯源，从精心调整婚姻与生育状况开始培养下一代的工作。在这里，普鲁塔克显然又是把斯巴达人的一些风俗归结为个人立法。根据他的记载，斯巴达人当时在婚姻生活中还有公妻制的成分，但他强调指出：“那时在婚姻关系上普遍存在的自由，目的在于得到健壮的体魄和建立良好的政治，远不同于后日人们归咎于妇女的那种放荡和淫乱。 他举例说，一个年老而妻少的人，如果他看上并器重一位俊美高贵的青年，就可以把他介绍给自己的妻子，让他们生子并给予抚养。一个受人尊敬的男子如发现一位妇女给自己的丈夫生下了健美的孩子且举止端庄而得到自己丈夫的赞美和爱慕，他就可以征得那妇女丈夫的同意，得到她的欢心。这样，高贵的种子就播进了能够结出美丽果实的土壤里。吕库古不把孩子看作父亲的特殊财产，而是国家的公共财富。因此，他不愿本邦的公民由随意结合的父母所生，而希望他们是最优秀的人们的后代。他认为人类制定的许多法律是愚蠢的：“他们繁育犬马时反倒坚持要得到最佳雄性配种，不惜金钱和利用私人交谊；但是，他们却将自己的妻子锁在深宅内院，让她们只为自己生儿育女，哪怕他们自己是些笨伯，或是孱头，或是病夫。仿佛血统低劣的子女不首先反映出占有和抚养他们的那些人的低劣、而血统优秀的孩子也不首先反映出占有和抚养他们的那些人的优秀品质似的。”
由于孩子是国家的，父亲不能按照自己的意愿抚养孩子。孩子出生后必须经过部落长者的检查。如果婴儿匀壮结实，他们就命令他抚养，如果孩子瘦弱畸形，他们就将其扔掉。“他们深信：倘若造物主一开始就没有把健康和力量赋于这条生命，它的存在于己于国都是毫无禅益的。根据同样的原则，妇女们往往用酒而不是用水给新生儿沐浴，以此考验婴儿的体质。据说烈性的酒会使体弱和患癫痫病的婴儿惊厥、失去知觉，对于壮硕的婴儿，却像炼钢一样经受了一次锻炼，反能增加其坚强的素质。保姆也极其用心，精于护理。她们不用襁褓裹着婴儿，任婴儿的肢体自由发展。她们还教育婴儿知足常乐、不挑食、不怕黑、不怕独处，不让他们沾染上暴燥和哭闹等等不良习惯。”
孩子长到七岁时，就全部由国家收养，编入连队。在连队里他们遵从划一的纪律，接受划一的训练，因而渐渐地习惯了彼此一道游戏和学习。判断能力卓越与格斗极其勇敢的孩子被推举为他所在连队的队长，其它孩子都密切注意他、服从他的命令，甘受他的责罚。所以普鲁塔克说斯巴达人孩童时代的训练实质上是一种关于服从的实践。一切训练都在于使他们善于服从命令、吃苦耐劳与能征善战。随着年龄的增长，他们在体质方面的锻炼增加了。他们头发剪得极短，惯于打着光脚，游戏时多半光裸着身子。到12岁时，他们就不再穿短袖紧身外衣了，一年发一件大氅，肌肤干燥坚硬，很少洗沐和涂抹油膏。他们成群结伙住在一起，睡在自己用手从河边折来的灯心草穗子堆积成的地铺上。
各连队的少年由精明能干、最尚武好斗的的埃壬率领。所谓“埃壬”是种称号，指那些从少年班出去已经两年的青年。他出则指挥其部下摹拟作战，入则由少年们侍候饮食。偷窃是一件异常严肃的事，正如传说讲的那样，一位少年偷了一只幼狐，把它藏在自己的大氅里，这畜牲用尖牙利爪扒出了他的肠子，他还是强忍着痛苦，宁愿死去，也不愿让人发现他的偷窃行径。
埃壬常常这样教育孩子，他吃罢晚饭往榻上一躺，命令这个孩子唱个歌，向那个孩子提几个问题，如“谁是城邦里最优秀的人？”或者“你认为这个人的品行怎样？”。孩子们就这样慢慢习惯了怎样做出正确的判断，从小就培养其对公民为人行事的兴趣。因为一个孩子若被问及谁是优秀的公民、或谁是声名狼籍的公民而答不上来，就会被断定为头脑迟钝的人，不是追求美德和荣誉的材料。同时，答话不仅要有理、有据，还要言辞简洁准确。回答错了就给予处分：伸出姆指让埃壬咬一下。埃壬还常常当着长者和官吏的面处罚这些孩子，让他们判断他的处罚是否得当或有无道理。孩子们受处罚时，谁也不出面干预，但孩子们走开以后，倘若埃壬的处罚过于苛严或过于宽大，长者和官吏就会提出责问并给以指正。
教育下一代是城邦的大事，斯巴达的成年男性公民如果不是公务在身，他们就去督促少年的训练，指点少年们做些有益的事情。少年们可以见到城邦的长者，因为长者非常关注少年们的训练，经常到操练的场地去看他们的体力和智力竞赛，这不是出于好奇，而是作为长者应尽的义务。我们看到，对下一代的培养几乎成了整个斯巴达人生活的中心。
斯巴达教育中有一个值得注意的现象，男孩长到12岁以后，就可以与一些眷爱他们的青年男子交往。“宠爱少年的那些人，也分享少年们的荣誉，据说，某次某人因为他所宠爱的少年格斗时脱口喊出了一句粗话，被行政长官罚了一笔款。这种钟爱在斯巴达入当中得到普遍的赞许，甚至少女们也在优秀高贵的妇女里面寻得钟爱自己的人；然而，此中毫无嫉妒、竞争，相反，那些把他们的感情集中在同一少年身上的人，倒把他们的感情变成了彼此发展友谊的基础，通过坚持不懈的共同努力，使他们所钟爱的少年成为尽可能高贵的人。” 斯巴达人同性之间的这种钟爱是否只是教育意义的？普鲁塔克极力美化斯巴达生活模式，对斯巴达人那种枯燥无味的军营生活曾使男风盛行这一齷龊现象自然是不愿提及了。不过，这一问题的历史真实面目到底如何(如有人指出雅典教育大师苏格拉底也有这问题)，还待进一步研究。
要深入研究和评价《吕库古传》中的教育思想，必须对它所描述的时代有一个大体的确定，不然的话，我们对普鲁塔克说吕库古“是个温良的人，天性倾向和平”，“斯巴达人在音乐与诗歌教育方面也很认真严肃，可与他们渴求谈吐纯洁所作的努力媲美”，斯巴达人运用语言的成就证明了“热爱智慧胜过热爱健身活动是斯巴达人与众不同的特点” ……等等，感到不可理解。因为按照流行的说法，斯巴达人嗜武成性，残忍无情，他们独养勇德，文化上成就甚低……。杀戮希洛人就是最好的例证，而杀戮希洛人的秘密行刑(Krupteia，克鲁普特亚)又是吕库古设立的一个机构。对这些相互矛盾的说法应如何解释呢?
普鲁塔克自己认为：“斯巴达人开始对希洛人如此残酷无情是较后时期的事情，尤其是大地震之后(在公元前464年)，当时希洛人与美塞尼亚人一道反对斯巴达人，在境内烧杀虏掠，给城邦带来深重的灾难。我根据吕库古在其它方面表现出来的慈祥和正义的性格分析，实在不能将‘克鲁普特亚’这个如此令人痛恨的措施加诸在他的身上。” 他赞成古人的一种说法，认为吕库古没有参加过任何军事活动，他的法律是在和平时期制定的。他还说：“吕库古的主要目的并非要让他的城邦去统治去统治其它众多的城邦，相反，他认为整个城邦的幸福如同单独个人的幸福一样，系于德行的广为流布与自己领土范围内的和谐。他所有措施调整的目的在于使人们思想开阔、自给自足，在所有一切方面都平和节制；并使他们尽可能长久地将这些品质保持下去。”
普鲁塔克的意见是否可靠？说斯巴达人对希洛人从大地震以后才变得残忍起来，值得商榷。现代研究认为，在公元前七世纪末以前，斯巴达人生活安逸自由，热爱艺术和音乐，对殷勤的奴隶也有较好的态度，但到了公元前七世纪末的第二次麦西尼亚战争之后，斯巴达的文化发展才突然停滞。“例如，最近在斯巴达阿尔特弥斯神庙遗址的出土文物就揭示了这个民族艺术的突然变化。整个七世纪，都能看到一些生气勃勃的、有地方色彩的艺术品的证据。这些艺术品无论在优美或滑稽方面都表现着典型的希腊人的意识。后来，在非常短暂的时间以后，神庙里奉献的祭品不再是精美的了，而且表现出幽默感的那些奇形怪状的面具，甚至在祭品中再也找不到了。” 斯巴达巨大的社会变革很可能是第二次麦西尼亚战争(公元前640年一631年)之后的事，这就是说，如果吕库古是公元前七世纪末以前的人物，或者说，普鲁塔克在作传时把他当作公元前七世纪末以前的人物，他所描述的乃是这个时期以前的斯巴达教育，那么他对吕库古其人及他所处时代教育的那些描述，就不是完全不可信的。
对普鲁塔克叙述时代有个大概的把握之后，许多问题就比较容易理解了，如斯巴达人不重视读书识字的教育，这一点通常为现代教科书所批评，但对希腊历史有所了解的人都不会因此苛求斯巴达，因为当时的希腊刚刚走出“黑暗时代”，书面文化还未发达，以几百年后雅典高度繁荣的文化（文字）教育为参照系去批评斯巴达人，显然不妥。从公元前800年到前500年间，伯罗奔尼撒的科林斯和阿哥斯曾一度是希腊各邦中文学艺术发展的先驱，到公元前七世纪时，斯巴达则远远超过她的许多对手，其后就是以米利都为首的小亚城邦，在那里，希腊辉煌的哲学、科学和艺术之花，在六世纪开始吐蕊开放，而雅典文化的繁荣则是五世纪中期以后的事。对斯巴达和雅典的比较研究应该遵照时代对等的原则，否则许多结论便毫无意义。
普鲁塔克以吕库古立法及其影响为线索，讲了斯巴达在几百年中的变化过程，可以说，一篇《吕库古传》就是一部斯巴达简史。普鲁塔克是个道德主义者，他完全从道德教化的角度去评点一切，所以他对许多历史事实的解释都是我们不能同意的。他虽然看到了私有财产对斯巴达社会体制的动摇作用，如他认为阿吉斯统治时期，斯巴达人从战争中带回了大量金银，使得国内充斥了对财富和奢侈的嗜好，从而破坏了吕库古的“法律”，导致了斯巴达的衰败，这固然有其历史真实的一面，但他一味留恋过去，极力美化斯巴达社会中尚带有浓重原始部落色彩的军事共产主义制度，把它描绘成一个人类在道德上极其高尚和纯洁的黄金时代。这种浪漫的怀古幽情本质上是反历史的。但话说回来，正是普鲁塔克的这种真挚、纯朴的道德主义情愫，使得包括《吕库古传》在内的《希腊罗马名人传》熠然生辉，使它从问世之日起，就成为西方世界的一种影响颇大的教化力量。至少，如果普鲁塔克在创作名人记不怀有纯洁道德的高尚意图，他就不会在行文中那么详细认真地描绘古代世界的教育风貌，从而为今天的教育史研究保存了大量极为珍贵的原始资料。
<p>1.晨练5分钟<br />
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起床后锻炼5分钟，不仅为身体充电，而且能加倍燃烧卡路里。很多人误认为晨练必须5点钟爬起来跑上几公里，其实是不必要，也不太现实的。你只消花5分钟，做做俯卧撑和跳跃运动，使心率加快，就能达到理想的效果；要么对着镜子冲拳100下，感受那种能量积蓄的过程。<br />
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2.养成喝水习惯<br />
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处于缺水状态的你，会时常感觉衰惫。清早起来先喝一杯水，做一下内清洁，也为五脏六腑加些&ldquo;润滑剂&rdquo;；每天至少喝进去一升水，不过也不是多多益善。<br />
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3.讲究吃早餐<br />
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美国有研究发现，不吃早餐的人身高体重比（BMI）偏高，也就是体重超标，还爱犯困，做事无精打采；讲究吃早餐的人则精力充沛得多，身形也相对匀称。最营养健康的西式早餐是：两片全麦面包.一块熏三文鱼和一个西红柿。全麦面包含有丰富的碳水化合物和纤维；西红柿的番茄红素有利于骨骼的生长和保健，并且对前列腺疾病的预防很有好处；三文鱼中丰富的omega-3脂肪酸和蛋白质对身体更加有益。<br />
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4.十点加餐<br />
即使早餐吃得不错，到上午十点半，前一天储存的糖原也差不多用没了。你要想在一天剩下的时间仍像刚充完电，这时就必须加加餐。一块巧克力，或者一根能量棒.几块饼干，补充能量以外，还能有效避免午餐暴饮暴食。<br />
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5.午后喝咖啡<br />
午餐后，身体的睡眠因子（一种能引发睡眠的分子）成分增多，是最容易犯困的时候，此时喝一小杯咖啡效果最好。当然喝茶也行，随你喜欢！别忘了睡前4小时内不要喝咖啡，免得过于兴奋睡不着。<br />
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6.多倾诉多纾解<br />
性格也能调节疲惫。荷兰的一项研究表明，在工作中内向.害羞的人更容易觉得累，而外向的人精力更足，这是因为爱跟人交谈的人善于发现乐趣，把自己的烦恼.压力及倒霉事一股脑说出来，就不会觉得累和无聊，相反地，喜欢安静.独处.不爱社交的人缺乏这种纾解压力的渠道，时间长了，必然感觉不堪重负。<br />
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7.坐有坐相<br />
坐姿不良，走路踢里踏拉，耸肩腆肚，这些通常是你能量已耗干的表现。在办公室一坐就是七八个小时，如果不能保持正确的姿势，反而会觉得更疲劳。不管是站还是坐着，应当收腹立腰，放松双肩，脖子有稍稍伸展的感觉。<br />
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8.张驰结合<br />
工作中碰到难题，一时半会儿又没法解决，不如稍事休息，如去倒杯茶，换换脑筋，然后接着干。累得快透不过气来时，深吸一口气（数3下），然后呼出来（数6下）；或者翻翻体育杂志，上网浏览娱乐八卦，找谁聊几句，说不定灵感在不经意间就来了。<br />
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9.站起来接电话<br />
站着打电话借机舒展舒展筋骨，一边深呼吸，使富含氧气的血液流进大脑。这个简单的变化能让你几个小时都精两倍旺。<br />
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10.边沐浴边唱歌<br />
淋浴时大声唱歌促进身体释放内啡呔，从而产生一种快乐与幸福的感觉，减轻压力。你越是心情不好的时候，越要唱出来，至于好不好听，跑没跑调，你管它呢！<br />
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11.交乐观的朋友<br />
乐观.精力旺的朋友或同事人见人爱，他们积极的情绪总能感染周围的人。不仅要和聪明有才华的人交往，更要和那些充满热情，积极向上的人交朋友；跟一个悲观.喜欢抱怨的人一起呆上30分钟，你的能量就会被间接耗尽<br />
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12.大事化小<br />
一口气吃不成胖子！不要总想着把某项大工程一气做完，结果自己累得趴下了。不妨把大工程拆成若干个小工程，一样一样地做，时不时休息一下，这样，既保持体力，又能提高工作效率，最终还能加快工作进度。<br />
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13.锻炼背部<br />
你有没发现&ldquo;背多分&rdquo;型的男人往往受到殊遇，不仅如此，强壮的背部能让你工作起来比别人更轻松，不觉得太累。锻炼背部最有效的方法是用划桨器，注意姿势要正确；脚放平，膝盖微曲，双桨恰到好处地停在胸部。<br />
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14.打坐<br />
早晨睡眼惺松，先不忙爬起来，舒舒服服地坐在床上坐着，挺直后背，闭上双眼，快速地用鼻子呼气和吸气，嘴巴微闭。（这个胸部练习应当像拉风箱一样，快速而机械地进行）<br />
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15.每天运动<br />
哪怕你再忙，也要坚持锻炼，或跑步或键步走或游泳。你要是对自己体力过于自信，以为年轻就是本钱，不会那么轻易倒下，有人也许会跟你急。<br />
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16.午睡20分钟<br />
20分钟左右的小憩是最理想的，它其实跟午睡一小时的作用没什么两样。一个小时对大多数人来说有点长了，睡得太沉，晚上可能睡不好。<br />
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17.补铁<br />
如果你体内铁的储存太低，身体就不能制造血液中运载氧气的血红蛋白，人就容易觉得累。最好的补铁办法是通过饮食，采用食物疗法：含铁质丰富发热有动物肝脏.肾脏；其次是瘦肉.蛋黄.鸡.鱼.虾和豆类。<br />
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18.开车多吃纤维食物<br />
男人很少吃零食，你可以在车里放些花生和葡萄干，这些东西含有大量的钾，你的身体需要钾将血液中的糖转化为能量；坚果也不错，它富含碳酸镁，缺乏碳酸镁会使身体产生大量乳酸，而乳酸易使人产生疲劳感。<br />
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19.芳香疗法<br />
放些香料在家里，尤其是迷迭香.薄荷和姜，可以提神醒脑，增强记忆力，并且能治疗头痛偏头痛。<br />
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20.多看喜剧<br />
笑一笑，十年少。笑能锻炼面部肌肉，改变你的面部循环，从而提高注意力。英国科学家近日公布的研究表明，尽管快乐不像俗语形容的那样能挽留青春，但每天保持愉悦心情的人确实更健康，罹患心血管病.糖尿病的风险更低。<br />
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21.提前1小时上床<br />
多睡60分钟的提神功效等于喝两杯咖啡。这是指你每天早睡一小时，而不是周末拼命睡懒觉。否则生物钟被打乱，总感觉晕乎乎的。<br />
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22.和阳光玩游戏<br />
美国马萨诸塞大学的研究表明，愤怒和敌对的情绪在冬天比较多，而夏天比较少。晒太阳能提高大脑血清素的含量，改善心情，为身体充电。不妨争取一切能晒太阳的出差或旅行机会。<br />
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23.控制酒量<br />
酒精让你产生蒙蒙睡意，但是睡前喝酒反而会因兴奋影响睡眠，虽然闭着眼，眼球却在不停地转。你得牢记睡前两小时不喝酒，晚餐啤酒最多只喝一两杯。<br />
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24.调整健身时间<br />
一项研究发现，那些健身族下班后去健身，浑身酸酸地，回家洗个澡睡个好觉，起来后犹如获得新生，无独有偶，美国芝加哥大学的学者认为，晚上锻炼能增加XXXXX素的水平，这对能量的新陈代谢至关重要。<br />
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25.睡沙发<br />
假如你和爱人吵架，你不得不睡沙发，你不用内疚或怎么样。知道吗，偶尔睡睡沙发对治疗失眠有奇效！很多人都说失眠跟自家的卧室有关，美国的一项调查发现，72％的男人在沙发上睡得不错，只有27％的人说在老婆或女友身边睡的还可以。<br />
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第一次在书本上接触到“蒙田”这个词，大约是在余华的作品里。后来陆陆续续地读到周国平的《守望的距离》，《人与永恒》，房龙的《宽容》，笔者都对蒙田浓墨重彩。
周末的午后，伏在桌旁，唱机里缓缓流出班德瑞的曲子，极致而轻缓的柔和背景，让心纯静。茶几上，紫砂壶里散发出茉莉花的茶香，手捧着刚从图书馆借来的《蒙田随笔》。
蒙田，生于1533年，是法国文艺复兴后最重要的人文主义作家。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和情感看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。（编辑的话）
蒙田在开篇《论忧伤》中第一句话便写道：我是属于最少忧伤的人。一语道破，他是位快乐的哲学家。印像里，所有的哲学家，都是忧伤地皱着眉头，痛苦地思索着的。但蒙田不是。他甚至在文末自诩道：我很少感觉这种强烈的情感，我天生感觉迟钝，并每天通过理性将感情约束。
他在多篇文章中提到他的记忆力不好。并且一再强调理解力重于记忆力。试想，一个记忆力好的人，脑子里记下的都是别人的思想，而自己的主观意识被掩盖乃至消失。只有当把优秀的思想透过理解力转化并形成为自己的思想，才是用有益的。在《论学究气》中，有段很好的文字：我们只注重让记忆力装得满满的，却让理解力和意识一片空白。我们的学究，就像鸟儿有时出去寻觅谷粒，不尝一尝味道就衔回来喂小鸟一样，从书本中采集知识，只把它们挂在嘴边，仅仅为了吐出来喂学生。
蒙田在《论对孩子的教育中》，提倡童叟哲学。所谓的哲学不是枯燥晦涩的，让常人无法理解的。心灵装进了哲学，就会焕发健康，我们应该用精神的健康来促进身体的健康。心灵应让安详和快乐显露在外部，用看已的模样来塑造身体的举止使之雍容尔雅，轻捷活泼，自信淳朴。精神健康最显著的标志，就是永远快快乐乐，就像月球上的物体，总是心神恬然。
蒙田是位旅者，他周游列国，并非只关注圣罗通达万神殿的台阶有多少，只注意尼禄在某废墟雕像上的脸孔比他在某金币上的脸孔更长或更宽，而是把这些国家的特点和生活方式带回来，用别人的智慧来完善自己的头脑。
蒙田的作品值得细细地品读，深深地沉思。它能带来精神的共鸣和思想的延伸。也正因为如此，他跨越了文艺复兴那个时代，经过600多年的岁月沉淀，依然的灼灼其辉。他的作品是整个人类的文化思潮而不单单属于法国。