Father’s Day, contrary to popular misconception, was not established as a holiday in order to help greeting card manufacturers sell more cards. In fact when a “father’s day” was first proposed there were no Father’s Day cards!
Mrs. John B Dodd, of Washington, first proposed the idea of a “father’s day” in 1909. Mrs. Dodd wanted a special day to honor her father William, whose wife died while giving birth to their sixth child. Mr. Smart was left to raise the newborn and his other five children by himself on a rural farm in eastern Washington state. It was after Mrs. Dodd became an adult that she realized the strength and selflessness her father had shown in raising his children as a single parent.
The first Father’s Day was observed on June 19,1910 in Washington. And it was in 1966 that President Lyndon Johnson officially declared the 3rd Sunday of June as Father’s Day.
Father’s Day has become a day to not only honor your father, but all men who act as a father figure. Stepfathers, uncles, grandfathers, and adult male friends are all honored on Father’s Day.
父亲节与普遍的误解不同的是，它并非是一个为了帮助贺卡制作厂商销售更多贺卡的节日。事实上，当“父亲节”的提议首先被提出时，父亲节贺卡根本就不存在。
华盛顿州的约翰·布鲁斯·多德夫人在1909年首先提出了设立“父亲节”的提议。多德夫人希望有一个特殊的日子来向她的父亲———威廉·斯玛特表示敬意。他的妻子在生他们第六个孩子时因难产而死。斯玛特先生在华盛顿州东部乡下的农场里独自养大了六个孩子。多德太太成人后她才意识到她的父亲一个人养大孩子所表现的力量和无私。
1910年的6月19日人们在华盛顿庆祝了第一个父亲节。林登·约翰逊总统最终于1966年宣布每年六月的第3个星期天为父亲节。
父亲节现在已经成为向父亲及所有扮演父亲角色的人表达敬意的节日。继父，伯父，祖父所有成年男性都将在父亲节受到尊敬。
今天，原本属于两个人的日子，曾早早计划着这一天该如何度过。可天公不作美，有情人望雨兴叹。
昨晚，雨一阵猛似一阵，风，雷，电也大显身手。急剧了道路积水，交通受阻。
清晨醒来，雨已作毛毛细雨状，接到LG的电话，归心甚切。洗簌完，忙同室友赶往车站。
一路上，车辆极少，公交也无，好不容易拦辆的士，那司机忒黑，三四分钟的车程，竟要二十元。顾不了那么多，利索地上车。
的士未能进站，半道而下，道路上积水太深，所有的卡车，公交，面包车排成纵队停在马路一侧。咨询路况的人围着治安员，一脸的迷茫。室友前去探路，漟过没过小腿深的浑水，走到街对面，又倒回来，摇头，面前一片汪洋。
LG打电话来告知，南城车站拟定今日不将发车前往此地，希望顿时破灭。打道回府时，用手机拍了一张在水中行走的人们。
来来回回折腾了近两小时，已是饥肠噜噜。室友煲好的稀饭，温热尚存。早餐后，便按照昨夜计划，前往其中一室友家，蹭饭。
我的厨艺让她们大跌眼镜，一盘土豆丝刀功细腻，味道爽口，平日在她们眼中，我一直是个不食人间烟火的女子。末了，我笑道这全因我太热爱生活，一个热爱生活的人，固然也热爱美食。
想到去年的这一天，不是周末，天也不作美，你我下了班，乘车去吃饭，然后选礼物。们悉数着彼此融于彼此的生命又多了一年。
这一天很特别，虽然我们未能共同庆祝它，在这儿，我用淡淡的文字记下。
美国的婚姻纪念习俗，结婚的第六十周年称为钻石婚，这也是人生中最后一个隆重的婚姻纪念了。
各家对婚龄的说法
中国
1年纸婚；2年棉婚；3年皮婚；4年花果婚；5年木婚；6年糖婚；7年手婚；8年古铜婚；9年陶器婚；10年锡婚；11年钢婚；12年丝婚；13年花边 婚；14年象牙婚；15年水晶婚；20年瓷婚； 25年银婚；30年珍珠婚；35年珊瑚婚；40年红宝石婚；45年蓝宝石婚；50年金婚；55年绿宝石婚；60年金钢钻婚；70年白金婚；80年钻石婚
美国
1年一纸婚；2年一布婚；3年一皮婚；4年一丝婚；5年一木婚；6年一铁婚；7年一铜婚；8年一电婚；9年一陶婚；10年一锡婚；11年一钢婚；12 年一亚麻婚；13年一花边婚；14年一象牙婚；15年一水晶婚；20年一瓷婚；25年一银婚；30年一珍珠婚；35年一玉婚；40年一红宝石婚；45年一 蓝宝石婚；50年一金婚；60年一钻石婚。
法国
1年一棉婚；2年一皮婚；3年一麦婚；4年一蜡婚；5年一木婚；6年一铜婚；7年一羊毛婚；8年一虞美人婚39年一陶婚；10年一锡婚；11年一珊瑚 婚；12年一丝婚；13年一铃兰婚；14年一铅婚；15年一水晶婚；16年一蓝宝石婚；17年一玫瑰婚；18年一绿松石婚；19年一印花婚；20年一瓷 婚；21年一乳白石婚；22年一青铜婚；23年一绿玉婚；24年一萨丁婚；25年一银婚；26年一玉婚；27年一桃花心木婚；28年一镍婚；29年一绒 婚；30年一珍珠婚；31年一羊皮婚；32年一紫铜婚；33年一斑岩婚；34年一琥珀婚；36年一梅斯林婚；37年一纸婚；38年一水银婚；39年一绉纱 婚；40年一祖母绿婚；41年一铁婚；42年一珠质婚；43年一法兰绒婚；44年一黄玉婚；45年一朱红婚；46年一薰衣草婚;47年一开斯米婚；48年 一紫晶婚；49年一雪松婚；50年一金婚；60年一钻石婚；70年一白金婚；75年一白石婚；80年一橡树婚。
英国
1年一纸婚；5年一木婚；10年一锡婚；12年一皮革婚；20年一瓷婚；25年一银婚；30年一象牙婚；40年一绒毛婚；45年一丝绸婚；50年一金婚；75年一钻石婚。
俄罗斯
1年一花布婚；5年一木婚；6年一锌婚；7年一铜婚；8年一白木婚；40年一银婚；50年一金婚；60年一钻石婚；67年一石婚；70年一福婚；75年一王冠婚。
日本
2年一纸婚；5年一木婚；10年一锡婚；15年一水晶婚；20年一陶婚325年一银婚；30年一珍珠婚；35年一珊瑚婚；40年一红玉婚；50年一金婚；75年一金刚石婚。
另外在朝鲜，夫妻结婚60周年称为“四婚”。
傍晚的风，吹散了白日里残留着的办公室气息。随之而来的，是惬意与轻松。喜欢在这样的傍晚，身边伴着一位熟络的室友，漫步。
一个好的去处，往往会让漫步的心情更恬静，在那儿，看见的是绿茵遍地，青翠相间；老人的悠闲，儿童的戏嬉。看着日暮西沉，最后一抹光亮淡淡地隐去。心竟然可以空得一无所有。片刻前积郁在心里的压力，误解，诋毁，都烟消云散。
我笑着看身边的她，感谢她，带我到这儿走走。此时此景，自然的美早已呈现于我们的生活，只是，少了发现。
她让我忘掉会议室里的烦恼。虽然，在她看来，那个大着嗓门在办公室广而告之者人品极差，但她还是在第一时间，知道了，今天我在工作上经历的难捱时光。
实际上，我已淡忘了那段不快，别人的偏见我没办法纠正，自己唯能坚持正确的事实。也许对于别人的错误，最好的方式莫过于忘记。
她笑了，欣赏我的气度。过了今天，一切皆为往事，何必再去重提。
如此想法，我们便会重新定义生命中很多曾对自己意义深远的事情，曾让自己辗转难眠的事情。其实，那一天过后，一切皆为往事。不是吗？
如此想法，对于压力， 不妨微笑着面对，对于伤害，不妨试着遗忘，对于所有的不快，说声拜拜！
端午节，还在睡梦中，你打电话来，声音吵哑。你说，昨晚一夜未眠，清晨五点半，就起床绕着广场跑。我迷迷糊糊，开导你要善待自己，你如此的痛苦与难舍，他是否会懂得疼惜？
昨夜，很晚，你仍没有睡意，电话里，只字未提你的情感，却给了我一个帐号。我一直想帮你，但每次你只是向我借债。
这几天，心里装着全是你的事，上午，我在电话里，哭了，心痛得失语，该说的话已说了多遍。而你，总是在沉默。
也许你我对爱情有着不一样的解读，但，爱，不应该如此伤悲。放手，不仅仅成全自己。
你问我，是否相信一见钟情，我说，当然，但前提是，对方也必须同时爱我。单恋,是一种病态的爱情，因为爱原本就是两个人的事。
我流泪，是因为，我不想你犯这种错误，我多么希望你少走一些弯路，少遇到一些痛苦，但是，很多时候，出了问题，你才来告诉我，你受伤了！
如果这场爱情是个错误，承认自己的愚蠢，然后回头。别再执意走下去，那儿没有你向往的港湾。
你问我，怎样才会拥有幸福的爱情？我答到，也许需要等待，也许需要经营。它没来时，不要刻意去强求；它来时，放慢速度，看清楚。
多么希望，你能幸福！
周五晚上，小青来电话，说她好像有了，我高兴得从沙发上蹦了起来，孕育生命是件多么伟大的事！但小青却甚为烦恼，对这个突如其来的小生命并不感到高兴。我执意让她留下，不单单从责任和爱心的角度。如果留下这个孩子，小青就应该给他一个正常的社会关系。
小青的男友阿峰，未曾谋面过，偶尔通下电话，算不上熟络。在对这个孩子的去留上，他也很茫然。我在电话这段竟有些失控地咽哽起来。我多么希望，他是个有责任的男人，能够替我好好儿地照顾小青。对于小青，我一直未能做到一个姐姐的责任……
虽然，我不想，孩子成为他们两个结合的最终原因，但却不自禁地劝说阿峰结婚。阿峰说，现在没有房子也没有存款，还未见过双方的父母，太多的理由都在说明结婚的条件不成熟。
这也许就是一个做女人的痛苦—–当她和她所爱的男人有了肉体关系以后，她就很自然地把这种关系视为一种永远，但男人却可以不同，他们可能只会觉得那是生存方式的又一种演绎。
正如书上说的：男女之间，在没有婚姻的承诺前，还是保持简单的关系为好，否则，真的没有岁月可以回头.
周日回单位的路上，阿峰在电话里，轻松至极，原来虚惊一场，小青并未怀孕。面对他轻快的话语，我的心沉沉的。是否因为没有孩子，他就不去考虑婚姻？难道婚姻就这么沉重？
对于小青，我能说些什么？除了好好地保护自己，珍惜自己，还是要让对方为自己的贞洁负责？
2004年，我对婚姻一词还很陌生，一个男人向我提出求婚，那年，第一次去民政局，并不了解结婚的手续，身上除了身份证别无其它证明。待填了表，工作人员说，因为没有户籍证明，此表无效。
2006年，和同一个男人，第二次去民政局，有了前车之鉴，很快拿到了那个期待已久的红本本。回过头来，我们的婚姻并没有豪宅香车来点妆，而是纯洁情感和心灵的缔结。
婚姻，不需要太多的理由去诠释你的舍与求。爱她，就想和她一辈子做夫妻。仅此而已
我希望不久会传来阿峰和小青喜结连理的好消息。普通的人儿，还是顺其自然的生活。
从古至今，女人最为害怕的就是衰老，当自己发现脸上第一条皱纹的时候，那种惴惴不安的感觉对每一个女人都是刻骨铭心的。衰老固然不可避免，但是总可以让衰老的脚步放慢些、再慢些。许多工作繁忙而渴求美丽的女性尽管能抽出时间来做美容、买衣服，甚至服用保健品，却往往会忽视自己的饮食，千万不要忘记，饮食具有神奇的身心健康力量，远不是保健品和美容品所能完全替代的……从今天开始你该更加关注一下自己的食谱了！
让你越吃越年轻的七种食物
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人类自古猿时便产生了语言，延绵至今，语言也经历了漫长的演变过程。对于古文的爱好，并非因专业所致。道是因了古文的言简意赅。在古汉语词典里，很多与言有关的词，都极有出处。就“语”字本身的意会意义讲，吾今译为我，它代表我言，即我的所讲，所说。
语言作为一种信息传递的载体，已从形而上的口口相传到今日的互联网留言。以视觉的方式捷足于听觉，以光的速度远超于声音的传播。这也便是互联网带来的时代。
西方崇尚言论自由，可谓民主。但一切自由皆有限度。当对西方社会有了初步了解后，才发觉他们的言论都脱离不了自我本位主义。都代表个性的声音，绝少人云亦云者。这正符合汉语中“语”字的本意。
于是乎，语与谣有本位上的区别。
汉语中有关言字的成语也不少，诸如“危言耸听”“人言可畏”“口蜜腹剑”可知语言也有不小的杀伤力。即然有如此杀伤力，民，当讲不当讲？
在《国语?周语上》:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之….”周厉王的误国之训不可不鉴。为了国盛，民，当讲不当讲？
汶川地震之后，国人有太多的感想，从灾难中体会了对生命的感悟。但也有人因灾难而曲解了生命的真谛。
缺乏理性是我们这个年代的通病。尤其在一场灾难之后，一些无聊之言，通过互联网而漫延，欲将谣言变为一种豁乱人心的灾难。
除了理性地面对谣言，身在人群，我们应该听听自己内心的声音。那里有一份来自心灵的力量。那份力量不盅惑他人，却坚强自己！
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孔子的理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界。为了实现大同世界，关键是要把仁爱思想灌输到广大群众中去，为此需要培养一大批有志于弘扬和推行仁道的志士和君子。这类志士和君子既要有弘道和行道的志向，又要有弘道和行道的德才。
志向是指：“笃信好学，守死善道”(《论语· 泰伯》)，“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。”(《论语· 卫灵公》)。
德才是指：具有智、仁、勇、艺、礼、乐等六个方面的德行与才能，即孔子所说的：“若藏武仲之知(智)，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”(《论语· 宪问》)由于“不欲”含有“克己”之意，按“克己复礼为仁”的说法，“不欲”含有可达仁之意，故可解释为“仁”。可见培养具有上述弘道与行道志向与德才的君子或志士就是孔子教育的培养目标。
关于教育的作用，以孔子为代表的先秦儒家既重视其社会作用，也重视其在个人发展中的作用。《礼记》中《大学》篇关于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的著名论述既说明了儒家关于大学教育的过程和步骤，也清楚地表明了儒家对教育作用的看法：通过格物、致知做到诚意、正心(即树立正确的伦理道德观念，做到不为各种私心邪念所动摇)从而达到修身的目的(即形成完善的人格)，这是教育对个人发展所起的作用；在此基础上，每个人都积极为促进各自家庭的和谐美满(家庭是社会的细胞)和国家的繁荣、稳定而努力作出自己的贡献(齐家、治国)，这是教育对社会发展所起的作用。有些学者认为，儒家教育思想是只考虑教育的社会作用而忽视个人的发展，甚至是压抑个性的发展。这种看法是不公允的。事实上儒家教育思想很重视个人的发展，“性相近也，习相远也”就是儒家促进个人发展的理论基础。但儒家的个人发展不是只强调“自我”而不管他人的极端个人主义的发展，而是“己欲利而立人，己欲达而达人”的以完善人格为目标、和群体和谐一致的个人发展。这是孔子教育思想与西方教育思想很不相同的地方，也正是孔子教育思想的伟大之处。
关于教育的对象，可用孔子的一句名言“有教无类”(《论语· 卫灵公》)来概括，即不分贵族与平民，不分华夏与狄夷都可以接受教育。这在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的“豺狼”的时代，孔子能对教育对象有如此认识，并能在实践中始终以此作为办学方针，这无疑表明孔子有极大的革命勇气与魄力。
孔子为达到上述培养目标而确定的教学内容是六艺即：礼、乐、射、御、书、数等六门课程。周公制作礼乐以治天下，“礼”用于维护各种人伦和道德规范；“乐”是通过音乐、舞蹈、诗歌等艺术手段使学生从情感上接受道德的熏陶，所以礼乐互为表里，共同完成德育任务；“射”是射箭，“御”是指驾驭战车的技术，这两项属军事技能；“书”包括识字和自然博物常识，相当于现代的文化科学知识；“数”的教学不仅指一般的数学知识还包括记日、记月、记年的历法，甚至“八卦”也属数教的内容[1]。由六艺可见，孔子的教学内容已包括道德教育、科学文化教育和技能训练三部分。但这三部分内容并非等量齐观的，从“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这个关于仁的重要定义来看，孔子显然是把“学会做人”即德育放在基础或首要的地位来强调的。由于“乐”教相当于现代的美育，军事技能相当于现代军事体育，科学文化知识就是智育，因此我们可以说，孔子在2500年前已明确提出了教学内容应包括德、智、体、美四个方面，并且应以德育为基础，把德育放在首位，这种教育思想至今仍有重要的现实指导意义。
关于六艺中的“书”，有的学者认为只包括识字而不包括自然科学知识，许多人认为孔子只讲伦理道德，忽视自然科学，这完全是误解。由王炳照、阎国华教授主编于94年6月出版的“中国教育思想通史”(第一卷)中，已列举了大量有关孔子亲身向弟子们传授自然科学知识(包括气象、天文、历法、动植物、地理和古生物等内容)的事例，其中有些事例还来自马王堆汉墓出土文物所提供的资料。《国语· 鲁语下》也有不少这类事例的记载。所以认为孔子重文轻理，或只教伦理道德而不教自然科学的说法是站不住的。儒家轻视自然科学是汉儒和宋儒们所为，是违背孔子教育思想的。在这点上必须将孔子代表的先秦儒家和以后的汉儒、宋儒划清界限。
关于教学内容的实施(即教学过程)孔子明确提出应划分为学、思、习、行等四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程–要求学生将所学知识应用于实践，要“躬行践履”。孔子是第一个将学思结合、知行统一的观点纳入教学过程的教育家。“他的这一思想为儒家后学所继承和发展，并以孔子名义总结出‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’(《中庸》)”，其中‘博学’、‘审问’属于‘学’的过程，‘慎思’、‘明辨’是‘思’的过程，‘笃行’则是‘习’和‘行’的过程。这五个阶段在一定程度上体现了教学过程的内在联系，这是中国最早提出的教学过程阶段论，对我国古代教学曾起过重大的影响。”[2]
关于教学方法孔子更有诸多辉煌创造如：循循善诱、因材施教，学思结合，知行统一、不愤不启，不悱不发，温故知新、循序渐进，叩其两端、举一反三、等行之有效的方法，千古流传，至今仍在各级各类学校的教学中发挥作用。
孔子晚年，皓首穷经改编出的“六书”(诗、书、礼、乐、易、春秋)是我国第一套完整的教科书，以后被荀子尊称“六经”，除“乐”经亡佚失传以外，其余五经在我国二千多年的封建社会里一直是官学和私学的最基本教材。
可见，孔子从教育的培养目标、教育的作用、教学对象、教学内容、教学过程、教学方法一直到教材建设等诸多方面均有卓越建树，不仅为我国儒家教育思想体系的建立奠定了坚实基础，而且在世界教育史上也有其崇高的地位。其中特别值得我们引以自豪的是孔子在以下几方面对教育思想和教育理论所作出的贡献：
第一是关于道德教育。
孔子的道德教育有以下两个鲜明特色：
一是狠抓德育的根本。如上所述，在德、智、体、美诸育中，德育被放在首要地位加以强调。那么道德教育本身，有没有基础，要不要基础，这还是一个至今尚未引起人们重视的问题。“孔子素以道德教育著称于世，他的成功之道正是发现并加强了德育的‘基础教育’，而德育的‘基础’，就]]
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起床的号角铃声一声比一声响亮地催促，闭着眼，摸索着从枕底关掉手机，极不情愿地爬起来，空荡荡的宿舍，清风破晓的周日早晨，惺松的睡眼，迷蒙地睁眨着，脑海却清淅地记着那个昨日未完的文案。
于是在洗漱时，没来由地羡慕那些在双休日的晨曦中酣睡的人们。
原来，美美地睡上个饱觉也是一种幸福。
曾经，巴望着进外企，以为里面薪资不菲，现在知道了，不菲的还有工作量和压力，事无巨细，全得兜揽。当觉误入欲退时，却已身不由己。
常感职场人事，难以周旋，高处不胜寒，本无意苦争春，却一任春芳嫉，宁愿守着自己的两亩薄地，侍弄花草，也不侵扰她人领土。
其实，那份朝八晚五，不为钱财所累，不为职权所缚，不为人际所惑的工作，也是种幸福，虽清水衙门，但内心恬淡。
第一次将他带回家面见父母时，母亲有些许不悦，一因太普通，无财无貌，二因两地相距太远，怕是我重蹈她昔日之苦，倒是父亲较为开明，引据自家儿媳一例。吾嫂也属外籍，家中独女，不亦远嫁至此？至于财貌，吾作如此解释：男人有财，难免空虚出轨，有貌, 好招女人垂涎。生得普通，倒省力省心。于是，第二次登门时，父母便对他以半个儿子相待，乐得此人夜间呓语：“普通总算过关了，幸福啊！”被同寝的父亲听到，翌日，在饭桌上传为笑谈。
是的，和一位相貌普通，情感平实的人，相携走在未知的漫漫爱途上也是一种幸福。
本是相约这个周末去外地游玩的，无奈我的失约至使他呆在电脑旁。此时，不禁，有些自责。记得上次他正赶写一个程序，说好不让他陪着逛街的，待我出门，他又在后面屁颠着跟上，俏皮地说要来护驾。我接茬道：小女甚为普通啊，无财外露，衣不光显，何足惊驾？
哈哈，也许外出“普通”点，会安全点，安全也是种幸福啊！
普通着的是幸福！
2008年5月12日下午2点28分，一个揪心的灾难牵动了亿万华夏儿女的心—–四川汶川发生里氏8.0 级强烈地震。
地震带来的灾难，满目苍夷。用任何文字都无法描述心中之痛。因为那么多鲜活的生命，就这样在身边消失了……
先生第一时间记下了红十字会的捐助方式，立马用手机的方式尽了一份绵薄之力。即而，在公司倡导的募捐活动中积极响应。他仍然是那个在九八年抗洪中的热血男儿，虽然，灾区不是他的故乡。
小莫一上班便打来电话，她除了物质上的捐助，还打算领养一位孤儿。虽然待自闺中未嫁时，她依然努力地了解相关申请法律手续。小莫，仍旧是那个多年前的爱心天使。虽然，孤儿不是她的亲人。
我，用眼泪和伤悲祭奠，因灾难而永远沉睡的人们。故去的，再也没有希望复活。所以就给悲伤一个限度吧。最为珍贵的，是那些活着的生命，让我们用心默默祈祷……
今天是父亲的生日。他接电话的声音显得有些疲惫。父亲说，近段时间，家里很忙。
我问起父亲，汶川地震是否余震到家乡周边，他因为忙，并不知道这件事，家里自是平安如昨。末了，父亲提到，今天是他的生日。我恍然中，竟忘了问候。脑海里，都是父亲忙里忙外的情形。
父亲似乎特别的忙，未等我说完，他便要急着出去，因为母亲一个人还在外面。但在挂电话的当儿，他想让我抽空回家看看。
作为女儿，我一直对父母存有愧疚。
小的时候，我们占有了父母的青春年华，让他们为了我们的成长操劳奔波。我们在他们日渐衰老中成长，成人后，我们工作了，恋爱了，结婚了，却也把父母冷落了。
有时，想把父母接过来，小住一阵子，不因豪华的楼宇，但父母摇着头，不习惯大城市的嘈杂。他们说，那里虽人多，但都很陌生。互相都不拘言笑。父母还是喜欢周围朴实的乡亲。他们的根已深深地植入这片土地。
于是，我们只能让父母生活在他们世代生活的地方，自己选择了远方。
父母，从未对他们的生活有过抱怨和后悔。他们额上皱纹刻下了所有的经历和沧桑。人老了，身体的毛病多了起来，但即便如此，他们依然盼着抱孙子，似乎一但清闲下来，便有种无所适从。
父母生育孩子，纯属责任，从未想过报答和索取，也未考虑其间的艰辛和付出。所以我理解他们为何一直催着我要个孩子。
父母劳作了一天，四目相对时，最大的愿望不过是盼着看看自己的孩子。但是因为爱，他们却依然忍受。忍受孤独，忍受艰辛……
年前，先生在网上购得一套四本哈佛管理丛书。刚开始时，一有闲暇，我便会捧起读上两页，一月下来，算是消化和吸收了一本。拿起第二册时，热情已大大不及以前，屈指算来，床头的这本已伴我枕边三月有余，但所读之页甚少。
一日，整理书橱，发现满目的新书，遂问起先生何时购得。他作思索状，却嬉笑着说，记不起了。随手拾起一本，看了看出版日期，已有三年之久。先生自来爱书如命，这不，手头的这几册书，光洁如新，内页亦无折痕和笔墨。原来，先生自购得后，便将其束之高搁，姑俟异日观之。没想到，这一搁就是三年。
由先生想起自己，这几年，自是购得书目不少。但真正全盘消化的少之又少，大多的书，除了外借他人，不知去向外，便是草草地翻上两页，被请进了书橱。
此情此景，恰被古人袁枚一言击中——-书非借不能读也。
前日，和同事去了镇中的图书馆。此处实在不敢恭维，但出于对知识的崇敬，还是环顾了一周。室内读者不多，相比之下，每月，和先生去市区的图书馆，已是极大的享受。于是，随即决定回宿舍，因为床头还搁着借来未阅完的《瓦尔登湖》。
晨起，便给母亲打电话，不在父母身边的日子，思念只能维系在电话线上。
电话响了许久，都未人接听。这个清晨，母亲依旧像往日一样早起， 帮着父亲在外料理农药铺子。今天，是母亲的节日，全天下母亲的节日，可是母亲她忘了。
早餐后，静下来，忙着给母亲拨过去，依旧是一串嗡嗡声。
最近一次听到母亲的声音，是一周前的傍晚。母亲用商量地语气问，五一可否回来玩玩？她很想看看我婚后的样子。是啊，自结婚以来，一年多，我都未抽空回家看看父母。我在电话这端嬉笑着说自己比以前长胖了，工作，生活一切都很好，让她老人家不要担心，并许诺国庆节一定会回去。母亲却忽地变得伤感起来，说我一直在忽悠她，让她从去年春节盼到阳春三月，又期待到五一，现在又给了她一个十一的守候。我听了，鼻子一阵发酸，泪水一下子模糊了眼眶。无论多少“对不起”都无法传递我内心的愧疚。半晌后，母亲笑了，笑着说，她太想我们了，想我们兄妹小时候的情形。虽然，现在一切都好起来了，和父亲守着诺大的房子，窗明几净，但却少了儿女顾盼左右的快乐！
我已好久没有给另一个妈妈打电话了。昨晚，让先生在今天代问她老人家一声好。因为隔着语言的一些差异，我和先生的妈妈沟通不甚频繁。但心里，她和生我养我二十余载的母亲同等重要。对她的感激一如对自己母亲的感激，感激她孕育了我的爱人，赋予了他优秀的品格和坚强的力量。同时赐予了我爱情和幸福。虽然我们没有血缘，但却是亲人。
此时此刻，对两位妈妈思念甚切，遥寄思念，唯愿你们一辈子幸福安康！
妇女以血为用，因为女性的月经、胎孕、产育以及哺乳等生理特点皆易耗损血液，所以女性机体相对地容易处于血分不足的状态。正如《灵枢·五音五味篇》说：“妇女之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。”所以，女性养生首先应重视保养气血。血足才能使面色红润靓丽、经血正常、精神旺盛。若不善于养血，就容易出现面色萎黄无华、唇甲苍白、头晕眼花、倦怠乏力、发枯肢麻、经血量少、经期延迟、舌淡脉细等。严重贫血时，还容易出现皱纹早生、华发早白、更年期提前等早衰状况。
【神养】
中医认为，若情志不畅，肝气郁结，则最易使血液暗耗。所以妇女保养气血首先要有平和的心态，心情愉快、开朗乐观，不仅可以增强机体的免疫力，有利于身心健康，同时还能促进造血机能更加旺盛，使面色红润，经血调畅，精力充沛。
【睡养】
生活规律、起居有时、劳逸结合、娱乐有度、性生活有节，特别是保证充足的睡眠、戒烟少酒，做到这些对保证女性的身心健康，使经血更加调畅，延缓衰老，均有十分重要的意义。
【动养】
经常参加一些力所能及的体育锻炼和户外活动（每天至少保持半小时以上），如散步、慢跑、游泳、打球、跳舞、健美操等，不但会使体质增强，抗病能力增加，同时还会增强人的造血功能。特别是刚生育过的妇女，更应该重视健身运动，这样才有利于尽快恢复健美的体形，使经血调和，并防止早衰。
【静养】
动静结合、劳逸适度是健康的重要保证。所以，在重视运动的同时，也要重视静养。尤其是在嘈杂动乱的环境中工作时间较久，或身心过于疲劳，或心情比较烦乱时，这时都需要一个安静的环境调养精神，或独处静坐，或闭目调息，或听听音乐，或绘画，或编织等等，均可达到宁心养神，使身心皆静，尽快恢复大脑疲劳，以防劳伤思虑伤血。
【食养】
脾胃为后天之本，为气血生化之源，所以必须重视饮食调养。首先要注意保持脾胃的健康和旺盛的食欲，既要饮食有节，又要重视脾胃疾病的治疗。
其二，要适当多吃富含“造血原料”的食品，特别是富含优质蛋白质、必需微量元素（尤其是铁元素）、叶酸和维生素B12的营养性食品，如豆制品、动物肝肾脏、动物血、鱼、虾、鸡肉、蛋类、大枣、红糖、黑木耳、桑葚、花生（带红皮生吃更好）、黑芝麻、胡桃仁以及各种新鲜蔬菜和水果等。
【药养】
患者血虚表现比较严重或患有月经不调以及其他慢性消耗性疾病者，除重视慢性病的及时治疗和食养外，平时还应重视药补。常用于补养气血的药物主要有黄芪、人参、党参、当归、白芍、熟地、丹参、首乌、鸡血藤、枸杞子、阿胶、大枣、龙眼肉、乌鸡等。常用补养气血的方剂有四物汤、保元汤、人参归脾汤（丸）、人参养荣汤、十全大补汤（丸）等。也可利用人参、党参、当归、枸杞子、黄芪、大枣等药食两用品配制成各种药膳（如药粥或乌鸡、鸽子煲等）。此外，还可服用有补血作用的各种西药进行调治。
现代医学家证实，食疗对于失眠来说是最好的治疗方法，优于安眠药，无副作用。下面介绍数则以供试用：
(1)食醋一汤匙，倒入一杯冷开水中饮之，可以催眠入睡并睡得香甜。
(2)经常失眠者，用莲子、龙眼、百合配秫米(粟米)熬粥，有令人入睡的疗效。
(3)血虚失眠者，可常服藕粉，或用小火煨藕加蜂蜜适量吃；也可用龙眼肉10g，红枣5个去核，蒸鸡蛋一个食用，每日一次。
(4)心虚、多汗、失眠者，用猪心一个切开，装入党参、当归各25g，同蒸熟，去药，吃猪心并喝汤，有良效。
(5)因高血压而致的失眠者，用芭蕉根50g，猪瘦肉100g，同煮服用，能催眠入睡。
(6)怔忡不安而失眠的病人，取芭蕉根50g，猪瘦肉100g，同煮服用，能催眠入睡。
(7)神经衰弱的失眠患者，可取莴笋浆液一汤匙，溶于一杯水中。由于这种乳白汁液具有镇静安神功能，所以有一定的催眠疗效。
(8)临睡前吃苹果一个。或在床头柜上放上一个剥开皮或切开的柑橘，让失眠者吸闻其芳香气味，可以镇静中枢神经，帮助入睡。
(9)洋葱适量捣烂，装入瓶内盖好，临睡前放在枕边嗅闻其气，一般在片刻之后便可入睡。
长久以来，东方的神秘一直是世界各国研究的对象，不仅象征性的图腾运用在服饰、内衣、装饰品上；汉方成份被大量运用在保养品上；东方调的香味运用在香品、个人保养品上。近年来，属于东方意境悠远的禅修文化更是风靡全球。在20世纪资本主义过度功利的生存环境纷扰后，e世代的人们迫切需要东方世界强调心灵沉淀、与大自然合一、可以让身心达到平和、宁静。
在现今社会中，人们所面对的压力、污染、垃圾食品以及狂热却缺乏体力活动的生活方式，都会对我们的身体和精神产生负面的影响。香熏疗法的艺术，就是在具有香味的植物花朵和树脂中，提炼所蕴育的精纯本质，并藉由最重要的嗅觉和触觉反应，来恢复身体和精神的平衡。
植物花朵和树脂香熏
——黑胡椒 Black Pepper 中挥发性。从黑胡椒的果实中提炼而来，能治疗风湿痛、胃气涨和肌肉僵硬，还能散淤，治疗冻疮，舒缓焦虑，松弛神经。注意敏感皮肤不宜使用。
——肉桂 Cinnamon 低挥发性。从叶子中提炼而来，有抗菌、舒缓肠道感染、治疗风湿痛、收紧肌肤、除疣的功效；还能刺激性欲，舒缓疲劳、安抚沮丧。注意孕妇不宜使用。
——茴香 Fennel 中到高挥发性。从种子中提炼而来，有减轻体重、催乳、助消化、治疗便秘、抗过敏的功效，还能温暖、唤起内部活力。注意孕妇不宜使用。
——姜 Ginger 高挥发性。从根部提炼而来。能驱寒、助消化，治疗伤风、膀胱炎、反胃、静脉屈张，能散淤、去湿，还能增加你的活力和自信。注意孕妇不宜使用。
——茉莉 JasmineAbsolte低挥发性。从花中提炼而来。能治疗痛经、喉炎、肌肉痉挛、性无能；适合干性皮肤、有治疗敏感皮肤以及湿疹的功效；能使你变得更感性、浪漫和自信。
——柠檬 Lemon 高挥发性。从果皮中提炼而来。有抗菌、治疗伤风感冒和胃气涨、减肥的功效，适合油性皮肤，有紧肤、使指甲坚硬的功效。还能帮助集中注意力，清醒大脑。注意不要储存于太阳下。
——桔 Mandarin 中到高挥发性。从果皮中提炼而来。是消化系统的补品，能帮助减肥，淡化妊娠纹、疤痕；还能提振精神、安抚焦虑。注意不要储存于太阳下。
——薄荷 Peppermint 高挥发性。从叶子中提炼而来。能治疗消化不良、感冒、头痛以及晕船，适合油性皮肤，能治疗粉刺、蚊叮和淤伤，还能帮助集中注意力、增强记忆力。注意孕妇不宜使用。
——玫瑰 Rose Absolute 低挥发性。从花中提炼而来。能治疗痛经、冷感、失眠和咳嗽，能给皮肤补充水分、消炎，适合干性和敏感皮肤；能缓解愤怒情绪，刺激性欲.
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——茶树 Tea Tree[/color] 高挥发性。从叶子中提炼而来。抗菌、治头虱和呼吸毛病，防蚊虫叮咬，还有净化功能。
一个重要的原则是，均衡饮食。如果每天的食物中包含下述中的四种食物，就可以认为保持了食物的均衡。这些是：沙拉、新鲜蔬菜、新鲜水果、生坚果（核桃、栗子、榛子等）。进一步说，不管你是素食者还是肉食者，在每天的食物中应该包括这四种的食物。
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蔬果汁[/color]
在讲那四种食物之前想告诉你蔬果汁的巨大功效。蔬果汁的制作方法是这样的：把那些洗干净的蔬菜或是果汁放入有水的锅中，通过长时间的炖熬，蔬菜或是水果的颜色和营养都溶解到水里，把炖烂的蔬菜或水果捞出来扔掉，在汤中放入一些盐和糖等到温和时饮下。瑜伽者经常通过饮用蔬果汁来清理体内的毒素和不洁净的积物。而且，在瑜伽断食中饮用蔬果汁还能带来一天中身体所需的能量，而又不给肠胃制造过多的负担。如果你想在这一顿不进餐，那么喝一些蔬果汁是非常好的主意。
沙拉
所有可生吃的蔬菜都可以做成沙拉，如黄瓜、西红柿、胡罗卜、莴苣、卷心菜等。把这些蔬菜切成碎块，拌如一些调味油，每天可生吃一碗。吃沙拉理想的时间是午餐或晚餐的第一道菜。
新鲜蔬菜
任何未晾干或者未变形的蔬菜，都属于新鲜蔬菜，当然，蔬菜越新鲜越好。无论是根茎蔬菜还是枝叶蔬菜，每天都应调配食用，而且应该按照悦性食物的方法烹饪。
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新鲜水果[/color]
对于任何人来说，水果总是有营养的食物。为了使瑜伽练习取得良好的效果，吃新鲜水果是非常重要的。并不是必须吃那些昂贵的水果，一般常见的水果同样有丰富的营养。季节时令水果要吃，常年上市的水果也要吃。那每天吃多少呢？举例来说，每天食用一个苹果、一个桔子或是一个香蕉就可以了，重要的是经常吃水果，才能有益健康。
生坚果
我们建议大家能吃一些从硬壳剥出来的生坚果。如：贾如树坚果、阿悦浑子、杏仁、山核桃和核桃仁等等，把这些坚果混合起来，每天只需要吃一小把。生坚果具有使体内生热的功能，所以宜于冬天食用，夏季可以少吃。生坚果含有大量的蛋白质、矿物质和维生素，因此适量的吃些坚果，不仅对瑜伽练习有益，对于那些并不从事瑜伽锻炼的人来讲，同样可以使他们保持精力旺盛，身体健康。
饭吃八成饱，是说在饭后肠胃应该有余地，不可过量饮食。如果食物不过量，肠胃便于消化和吸收，而且肠胃没有过多的疲劳得到的休息。另外，吃得过多使人的腹部过分的紧张，长此以往会造成胃下垂和大腹病；肌体和大脑活动受到阻碍，也导致了过肥胖。“每次饭后感到还没有吃饱”，这是一种非常有用的辨别方法。
一座小木屋，掩映在湖光山色之间，绿树苍翠，鸟语花色，没有城市的嘈杂和喧闹，一派乡村的平和与宁静，像是一位旅者更是主人的他，头顶蓝天白云，安静地读写。这是我第一次读《瓦尔登湖》对作者梭罗的印像。
读一本书，往往从了解作者开始的。
关于梭罗，美国著名作家，他1817年7月12日生于康科德城；1837年毕业于哈佛大学，1838回到家乡，以教书为业。1841起他放弃教书而转为写作，在大作家、思想家爱默生的家中，当门徒，又当助手，并开始了超验主义实践，撰写大量随笔。1845年3月他独自来到无人居住的瓦尔登湖畔，用借来的斧子，自己砍材，建造了一所天然的小木屋，并在小木屋生活了两年两个月零两天。
在这段时间里，他自食其力，在小木屋周围种上蚕豆、萝卜、玉米和马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米。完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年才回到康科德城。1848年他又住在爱默生家里。此后他患了肺病，于1862年5月6日病逝于康科德城，年仅45岁。
这本书正如扉页所说一样，我们应该怀着一颗安静的心去品读，让那些简朴而富于哲思的语言带来思想的碰撞，并被其折服。好的思想不是仅仅存在于我们的思维中，成为谈资的一种方式，更应该深化入我们的生活里，成为一种行为习惯。
对于这本书，几年前，曾在一位友人那见过，她也是一位崇尚简单生活主义者，所谓的简单，并非是头脑空白，形如白痴，而是物质生活尽求简朴，用自己的双手创造人类生活在物质上的最少需求，以更多的精力和时间去探索生命的真谛。
前几日，在同先生谈起《瓦尔登湖》中一篇关于“衣服的问题”读后感想时，我深深的自责，不应经常光顾商场的衣饰，因为自己的衣橱已挂满。虽然世俗教会众人，衣服是一种标志，虽然它与涵养没有直接关系。在文明的国度，我们依然逃脱不了以衣示人的看法。梭罗说得极是，衣服只不过是外在的表皮和世俗的烦恼。现在很多人以穿衣来断定一个人的品位。也许这是视觉与感观的一种推辞，真正的品位岂是肉眼可以看到的。亦或者是衣饰行业用以标榜品牌的一种技抦.
我们的衣服，因为整天与我们融为一体，从而具备了我们的性格，直到对它依依不舍，一再地修补，却舍不得把它扔掉。俨然是我们身体的一部分，所以旧的衣服我仍然对它们有感情。看到它们常常在衣橱的底层受到冷落，购买新衣的念头便不由消散。
而先生的话，虽然一半出于调侃，但也诠释现代女性在追逐时尚上的耗资不菲之由。作为女性，我推崇天然简朴之美方为至上之美。
在《瓦尔登湖》里，你需要用听得见自己的声音去细细品读，如果你听不到自己的声音，你会觉得像别人所说的晦涩难懂。从书中我们不仅仅可以看出梭罗在衣食住行方面的细节，还可以感受他在雨天烤面包，在田间劳作的乐趣，更为重要的是，他与自然的亲密接触，对物质生活的极少追求，在精神世界的至真探索。
正如他在“生活随笔”中写到，我到林中去是因为我想谨慎地生活，只面对生活的基本要素，看我是否学到了生活所要传授的东西。以免死到临头才发觉虚度一生。我不希望过非生活的生活，活着如此珍贵，我也不想隐世遁逃。
简单生活，放下那些对物质的膨胀追求和过多欲望。因为人生在物质的满足上古人已给了一个标准，但精神的拓展却永无止境。
